Мононобе-но Футо: различия между версиями

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
(→‎Интересные факты: Концепцию персонажа вынес вверх, потом ее прототипом послужила Футохиме (Фуцухиме), насколько известно из других и)
(не показаны 32 промежуточные версии 9 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Translate}}
{{Infobox Character
{{Infobox Character
| nameJp = {{ruby-ja|物部|もののべ}} {{ruby-ja|布都|ふと}}
| nameJp = {{ruby-ja|物部|もののべ}} {{ruby-ja| |の}} {{ruby-ja|布都|ふと}}
| nameRu = Мононобе но Футо
| nameRu = Мононобе-но Футо
| nameAlt = Futo Mononobe
| nameAlt= Футо Мононобе, Футо из [клана] Мононобе<br />Mononobe no Futo, Futo Mononobe
| image = [[Файл:Th13Futo.png|200px|Mononobe no Futo]]
| nameIPA= mononobe no ɸɯ̥to [[Media:PronunciationMononobenoFuto.ogg|(♫)]]
| caption = Мононобе но Футо в [[Ten Desires]]
| image = [[Файл:Th155Futo.png|x200px|Мононобе-но Футо]]
| species = [[Человек]]? (вероятно, [[сикайсен]])
| caption = Футо в «[[Antinomy of Common Flowers]]»
| abilities = Способность использовать фэн-шуй
| chartitle = {{H:title|Сикайсен из Древней Японии|古代日本の尸解仙}}
| location =
| species = [[Человек]] (вероятно, [[сикайсен]])
| age = Более 1400 лет
| age = Более 1400 лет
| occupation =
| abilities = Использование [[wikipedia:ru:Фэншуй|фэншуй]]
| relationships = *[[Тоёсатомими но Мико]] (союзник)
| location = [[Великий мавзолей-дворец снов]], [[Деревня людей]]<ref name="bou_n_1">''[[Symposium of Post-mysticism]]'': [[Symposium of Post-mysticism/Мононобе-но Футо|Мононобе-но Футо]]</ref>
* [[Сога но Тодзико]] (союзник)
| MusicThemes = *{{H:title|{{lang|ja|大神神話伝}}|Легенда Омивы}} ([[Ten Desires]], [[Hopeless Masquerade]], [[Urban Legend in Limbo]])
* [[Сейга Каку]] (союзник)
| appOfficialgames = * [[Ten Desires]] (босс 5-го и 6-го уровней)
| MusicThemes = *{{H:title|大神神話伝|Legend of the Great Gods}} ([[Ten Desires]])
* [[Hopeless Masquerade]] (играбельный персонаж, вероятный противник)
| appOfficialgames =
* [[Impossible Spell Card]] (босс 9-го дня)
* [[Ten Desires]] (Босс 5 уровня)
* [[Urban Legend in Limbo]] (играбельный персонаж, вероятный противник)
* [[Antinomy of Common Flowers]] (играбельный персонаж, вероятный противник)
| appPrintworks = * [[Symposium of Post-mysticism]] (статья)
* [[Forbidden Scrollery]] (главы 3 и 11)
* [[Wild and Horned Hermit]] (глава 18)
* [[The Grimoire of Usami]] (секция 1-7)
}}
}}
'''Мононобе но Футо''' ({{lang|ja|物部 布都}}) — [[человек]], способна использовать фэн-шуй.
'''Мононобе-но Футо''' ({{lang-ja|物部 布都||Mononobe no Futo}}) — [[сикайсен]], в прошлом отшельница, практикующая [[даосизм]]. Она способна управлять понятием [[wikipedia:ru:Фэншуй|фэншуй]] и происходит из древней Японии.


== Внешность ==
Впервые она атакует игрока на пятом уровне «[[Ten Desires]]», а также осуществляет поддержку финального босса в той же игре. Позже она стала играбельным персонажем в «[[Hopeless Masquerade]]».
Серые глаза и волосы; одета в ''каригину'', фиолетовое платье под ним и шапку ''эбоси''; ''каригину'' было одеждой [http://en.wikipedia.org/wiki/Onmyouji ''онмёдзи''], [http://en.wikipedia.org/wiki/Kannushi ''каннуси''] и имперского экскорта.


== Идея ==
Обычно её считают [[сикайсен]]ом, иными словами, отшельником, попытавшимся прожить куда дольше отпущенного ему времени, притворившись мертвецом. Суть ритуала превращения в сикайсена заключается в извлечении души человека и помещении её в предмет (в случае Футо — блюдо). Будучи сикайсеном, она способна принимать различные обличия, но предпочитает свою прижизненную внешность, в отличие от [[Тоёсатомими-но Мико]].
Клан [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B1%D1%8D_%28%D1%80%D0%BE%D0%B4%29 Мононобе] и клан [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B3%D0%B0_%28%D1%80%D0%BE%D0%B4%29 Сога] вели религиозную войну из-за распространения буддизма. [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B3%D0%B0-%D0%BD%D0%BE_%D0%A3%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE Сога-но Умако] и [http://en.wikipedia.org/wiki/Mononobe_no_Moriya Мононобе-но Мория] были двумя главными приближенными императора [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%91%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%86%D1%83 Бидацу] и его брата императора [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%81%D0%BC%D1%8D%D0%B9 Ёмэя], который был отцом принца [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D1%82%D0%BE%D0%BA%D1%83 Сётоку]. И Ёмэй, и Сётоку были последователями буддизма, и это принесло победу Сога-но Умако, чьи войска разгромили Морию и его союзников в битве при [http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Shigisan Шигисан] в 587 г.<br />Прототипом Футо стала младшая сестра Мононобе-но Мории, Футохимэ (другие считают, что Фуцухимэ). Согласно [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BD_%D1%81%D1%91%D0%BA%D0%B8 Нихон Сёки], Футохимэ была женой Сога-но Умако (а Фуцухиме - нет). Там же говорится, что "сестра Мории (имя не упомянуто) манипулировала своим мужем Сога и способствовала уничтожению клана Мононобе". В таком случае можно предположить, что Фуцухимэ сотрудничала с кланом Сога, предав свой клан Мононобе.
 
В её официальном профиле [[ZUN]] называет её даосом, считающим себя сикайсеном, но из её предыстории и статьи в «[[Symposium of Post-mysticism]]» становится ясно, что Футо является самым настоящим даосом.
 
== Описание ==
=== Характер ===
Футо описывают как добрую, но не способную адаптироваться к новому времени и современному [[Генсокё]], в котором она оказалась. [[Хиэда-но Акю]] в «[[Symposium of Post-mysticism]]» указывает на это как на причину её «отшельнического» поведения. Впрочем, даже в древности она предпочитала неизменный и консервативный [[даосизм]] новой религии Японии, [[буддизм]]у. К [[человек|людям]] она относится дружелюбно, порой даже спасает их, но по каким-то причинам недолюбливает [[ёкай|ёкаев]]. [[Тоёсатомими-но Мико]] считает её трусливой, ведь именно из-за её «страха» перед буддистскими статуями она начала сжигать их (вместе с храмами).
 
В своей речи она использует архаичные выражения древнего японского языка. Говоря о себе, она использует {{nihongo||我|ва|устаревшее «я»}}, а обращаясь к кому-то, применяет {{nihongo||おぬし|онуси|устаревшее «ты»}}. Зачастую, чтобы подчеркнуть свою речь, она произносит {{nihongo||ぞ|дзо}} на конце предложений. Всё это призвано передать идею того, что она была рождена давным-давно и излучает ощущение благородства, никогда не произнося чего-то из ряда вон выходящего.
 
Кажется, она может легко что-то перепутать, судя по вещам, которые она говорит. К примеру, в «[[Ten Desires]]» она сразу же предполагает, что героиня пришла именно для того, чтобы лицезреть её воскресение. Порой она может даже похвалить врага за победу над ней, воспринимая всё вокруг словно [[Perfect Memento in Strict Sense/Проект правил использования спелл-карт|игру]], в которой не обязательно выкладываться в полную силу.
 
=== Способности ===
;Использование фэншуй
Эта способность упоминается в «[[Symposium of Post-mysticism]]» и является умением, приобретённым через изучение [[даосизм]]а, и, согласно книге, очень похожим на практики [[синтоизм]]а. Фэншуй представляет собой учение, неразрывно связанное с течением энергии [[wikipedia:ru:Ци|Ци]] во всём, что нас окружает. Если использовать фэншуй, изменив окружающую обстановку, это позволит изменить течение ци, принося удачу и изменяя судьбу. Впрочем, эффекты фэншуй проявляются в первую очередь в работе с городами и зданиями, и мало воздействуют на движущиеся объекты, вроде людей и животных, которые непрерывно изменяют течение ци просто существуя.  
 
На практике Футо, похоже, способна изменять почву,<ref>''[[Hopeless Masquerade]]'': [[Hopeless Masquerade/Спелл-карты/Мононобе-но Футо|Спелл-карты Мононобе-но Футо]] — навык «Стоячая гора»</ref> управлять огнём,<ref>''[[Hopeless Masquerade]]'': [[Hopeless Masquerade/Спелл-карты/Мононобе-но Футо|Спелл-карты Мононобе-но Футо]] — навык «Священное пламя лю-жэнь», спелл-карты «Знак пламени „Огонь Истины Тай и“» и «Реформы огня»</ref> ветром<ref>''[[Hopeless Masquerade]]'': [[Hopeless Masquerade/Спелл-карты/Мононобе-но Футо|Спелл-карты Мононобе-но Футо]] — навыки «Ветер сочетаний» и «Воздушная яма неудачи», спелл-карта «Знак ветра „Ураган тарелок Мивы“»</ref> и водой,<ref>''[[Hopeless Masquerade]]'': [[Hopeless Masquerade/Спелл-карты/Мононобе-но Футо|Спелл-карты Мононобе-но Футо]] — «Тарелка окружающей воды»</ref> и даже понижать уровень удачи в определённой области.<ref>''[[Hopeless Masquerade]]'': [[Hopeless Masquerade/Спелл-карты/Мононобе-но Футо|Спелл-карты Мононобе-но Футо]] — «Судьба „Врата, ведущие в погибель“»</ref>
 
=== Занятия ===
На текущий момент она служит [[Тоёсатомими-но Мико]] и живёт в [[Великий мавзолей Дворца снов|Великом мавзолее Дворца снов]], где постигает [[даосизм]].
 
=== Собственность ===
Футо использует блюдо как объект, в который она поместила свою душу чтобы стать [[сикайсен]]ом, а также носит с собой тарелки в «[[Hopeless Masquerade]]». В дополнение к этому, в некоторых из своих спелл-карт в «[[Ten Desires]]», «[[Hopeless Masquerade]]» и «[[Impossible Spell Card]]».
 
== Предыстория ==
Футо родилась в клане Мононобе, широко известным своей поддержкой синтоизма. Но она сама втайне была приверженцем даосизма, лишённого политической силы из-за того, что кто угодно мог пройти тренировки и стать отшельником, что не давало привилегий власть имущим. Однажды [[Тоёсатомими-но Мико]] предложила ей план: они объединят Японию под флагом [[буддизм]]а, а сами пройдут через даосские ритуалы и станут бессмертными сикайсенами. Футо согласилась и стала союзником клана Сога, которым навязала концепции буддизма.
 
После того, как о происходящем узнали главы клана Мононобе, началась война, захлестнувшая оба клана. После многочисленных битв клан Мононобе был уничтожен, а множество буддистских храмов и артефактов — уничтожены в процессе. Страна стала исповедовать буддизм.
 
После того, как рассеялся дым и стихли битвы, Футо, наконец, приступила к подготовке притворно «умереть», став сикайсеном. Мико последовала следом. Так они и оказались в [[Генсокё]].
 
== Дизайн персонажа ==
[[Файл:ThGKFuto.png|thumb|right|200px|Футо в «[[Symposium of Post-mysticism]]»]]
 
=== Происхождение ===
Кланы [[wikipedia:ru:Мононобэ (род)|Мононобе]] и [[wikipedia:ru:Сога (род)|Сога]] вели религиозную войну из-за распространения буддизма. В частности, борьбу разжигали [[wikipedia:ru:Сога-но Умако|Сога-но Умако]] и [[wikipedia:Mononobe_no_Moriya|Мононобе-но Мория]] очень влиятельные приближённые императора [[wikipedia:ru:Император Бидацу|Бидацу]] и его брата, императора [[:wikipedia:ru:Император Ёмэй|Ёмэя]], отца принца [[:wikipedia:ru:Сётоку|Сётоку]]. И Ёмэй, и Сётоку были последователями буддизма, что принесло победу Сога-но Умако, чьи войска разгромили Морию и его союзников в битве при [[wikipedia:Battle_of_Shigisan|Сигисане]] в 587 году н.э.
 
У Мононобе-но Мории была младшая сетсра, по имени {{nihongo|Фуцухиме|布都姫}} (по некоторым источникам — Футохиме), которая и стала прототипом Футо. Согласно «[[wikipedia:ru:Нихон_сёки|Нихон сёки]]» получается, что Фуцухимэ была женой Сога-но Умако. Там же говорится, что «сестра Мории (имя не упомянуто) манипулировала своим мужем Сога и способствовала уничтожению клана Мононобе». В таком случае можно предположить, что Фуцухиме сотрудничала с кланом Сога, предав свой собственный клан Мононобе. Более того, считается, что у жены Сога-но Умако родилась дочь по имени Тодзико-но Ирацуме, ставшая прототипом для [[Сога-но Тодзико]]. Впрочем, по другим историческим источникам можно составить другую картину. К примеру, в «[[Wikipedia:Kujiki|Сендай Кудзи Хонги]]» её называют женой императора [[wikipedia:ru:Император Сусюн|Сусюна]]. 
 
=== Имя ===
Её фамилия была взята у её семьи, клана {{nihongo|Мононобе|物部}}, а имя {{nihongo|Футо|布都|букв. «город из ткани»}} получено из имени {{nihongo|Фуцухиме |布都姫}}, её возможного прототипа.
 
=== Внешность ===
В «[[Ten Desires]]» у Футо серые глаза и волосы, а одета она в нечто, напоминающее костюмы эпохи Хейан — {{nihongo|каригину|狩衣||букв. «костюм для охоты»}} или {{nihongo|суйкан|水干||букв. «высушенный в воде»}}, дополненный фиолетовой юбкой, а на голове — {{nihongo|эбоси|烏帽子}}. Каригину и суйкан были одеждами, полагавшимися т.н. {{nihongo|куге|公家|}}, служившими при императорском дворе в качестве придворных, эскорта и колдунов-[[wikipedia:ru:Оммёдзи|оммёдзи]].
 
== Появления Футо ==
{{Spoiler}}
=== Основные игры ===
;Ten Desires
Как только героиня попадает внутрь великого мавзолея на пятом уровне, появляется Футо, переродившаяся в качестве сикайсена. По тем или иным причинам они с героиней начинают сражаться, и отшельница терпит поражения. Впрочем, впоследствии оказывается, что божественные духи стекались в мавзолей ради того, чтобы увидеть возрождение [[Тоёсатомими-но Мико]], а не Футо.
 
=== Спин-оффы ===
;[[Hopeless Masquerade]]
Futo initially approaches the [[Hakurei Shrine]] after Miko defeated [[Reimu Hakurei]] in combat, and she wants an explanation. However, Reimu has shut herself in, and Futo ends up battling [[Marisa Kirisame]] first. After emerging victorious, she approaches [[Koishi Komeiji]] for the same reason. She then travels to the [[Myouren Temple]], where she reveals her goal to [[Ichirin Kumoi]] - that their respective religions unite for the common good of the suffering people. Ichirin insists that [[Byakuren Hijiri]] has it under control, and that they need no help from the likes of a taoist. After Futo defeats her, she is impressed and invites her to convert; Ichirin refuses, prompting Futo to mention the fact that she drinks alcohol.
 
Futo then wanders to the [[Youkai Mountain]], having realized that Miko already resolved the incident. There, she runs into [[Nitori Kawashiro]], who is taking down her stall. Futo inquires as to the details of Nitori's battle with Miko, but Nitori couldn't care less about the religious war. This prompts her to attempt to convert Nitori, but after she defeats the [[kappa]], Nitori decides that if she were to become a religious believer, she'd probably go to Shinto rather than Taoism, much to Futo's dismay. As Futo returns to the [[Human Village]], she encounters Miko herself, and they engage in battle. However, it was actually [[Mamizou Futatsuiwa]] in disguise, and after Futo loses all her popularity in the process of defeating her, she battles Mamizou in her true form. After defeating her again, Mamizou explains that she was only looking out for the humans, and that someone is behind all this.
 
Futo encounters [[Hata no Kokoro]] that night, who is trying to figure out what to do with her time until Miko creates a new Mask of Hope for her. Unfortunately, the two end up fighting each other. After defeating her, Futo returns to the Mausoleum, where Miko explains that she's making a new mask. Futo is doubtful.
 
;''Impossible Spell Card''
:{{Main|Impossible Spell Card#Story|l1=Impossible Spell Card: Story}}
After apparently reading the newspaper by the [[tengu]] about a mischief-making [[amanojaku]], she becomes one of the many strong [[youkai]] and [[human]]s to try and stop [[Seija Kijin]]. She uses [[spell card]]s that are considered impossible to dodge.
 
;''Antinomy of Common Flowers''
In ''[[Antinomy of Common Flowers]]'', Futo, alongside [[Ichirin Kumoi]], assists [[Toyosatomimi no Miko]] and [[Byakuren Hijiri]] in their investigation of Perfect Posession. Unlike most tag teams, Futo takes turns with Ichirin at being the master of the posession. After a couple of fights, Futo gets tired and nods off while Ichirin is posessing her, and as a result the two share the same dream in the [[Dream World]].
 
At sundown when they return to the [[Myouren Temple]], they challenge their leaders for a chance to take over the investigation and vanquish the culprits of the incident themselves.
{{Endspoiler}}
 
== Отношения ==
=== Тоёсатомими-но Мико ===
Футо служила принцу Сётоку, который впоследствии стал [[Тоёсатомими-но Мико]], ещё до религиозных войн между синтоистами и буддистами. Вместе они прошли через «смерть», чтобы стать сикайсенами и переместиться в [[Генсокё]]. Согласно «[[Symposium of Post-mysticism]]», они обычно действуют вместе.
 
=== Сога-но Тодзико ===
Согласно их официальным профилям, Футо и [[Сога-но Тодзико]], как правило, ладят, несмотря на то, что были врагами во время религиозных войн. Вероятно, их объединяет общая ненависть к буддизму. Однако в «[[Symposium of Post-mysticism]]» выясняется, что Тодзико стала призраком только из-за того, что Футо обманула её из-за давней обиды, не дав ей стать сикайсеном. Впрочем, Тодзико её новая форма не мешает, так что отношения между ними не испортились.
 
=== Другие ===
;Рейму Хакурей, Мариса Кирисаме, Санаэ Котия и Ёму Компаку
Неправильно поняв намерения вломившихся в мавзолей героинь, Футо пришла к своим собственным выводам, когда встретила их впервые. К примеру, Рейму она посчитала своим последним препятствием на пути к бессмертию, а Санаэ приняла за посланника [[Небеса|Небес]].


== Интересные факты ==
== Интересные факты ==
* Ее фамилия была взята у ее семьи, клана Мононобе (物部), а имя Футо (布都) получено из имени Фуцухиме (布都姫), ее возможного прототипа.
* Внешне она очень напоминает [[Сингёку]] в его «мужской» форме.
*В речи она использует местоимения "ва" (архаичное "я") и "онуси" (архаичное "ты"), а в конце предложения добавляет "дзо", что является несколько старомодным. Из этого можно предположить, что она родилась очень давно, у нее благородные манеры, и она никогда не скажет ничего резкого и из ряда вон выходящего.
* Если предположить, что Футо это действительно Фуцухимэ, выходит, что она является одним из немногих персонажей, состоявших в браке, наряду с [[Сейга Каку|Сейгой Каку]] и [[Дзюнко]].
*При этом она то и дело говорит странноватые и забавные вещи. Например, кто бы к ней не приходил, она считает, что они пришли благословить ее воскрешение. [[Рейму]] она считает испытанием, посланным для завершения ее возрождения, [[Ёму Конпаку|Ёму]] упрямо считает отшельницей-сикайсен, подобной ей. Когда [[Санае]] назвалась богиней, Футо предположила, что та пришла забрать ее на [[Небо|Небеса]]. Из-за этого некоторые считают ее идиоткой; впрочем, это может быть и побочный эффект воскрешения.
 
*Ее лицо по-японски называют "''доя---''" (ドヤー), и ее часто рисует с ''доя''-лицом (どや顔, самодовольное, триумфальное выражение лица).
== Фанон ==
*Если предположить, что Футо - Футохимэ, выходит, что она тоже одна из немногих персонажей, бывших замужем.
{{main|Фанон}}
*Внешне она очень напоминает [[Сингёку]] в его "мужской" форме.
[[Файл:Futomaki.jpg|thumb|right|x100px|Футомаки]]
*Из-за этого некоторые фанаты стали шутить насчет ее мужеподобности, похожая ситуация была с [[Риггл Найтбаг]].
* Какое-то время после её появления фанаты считали её мужчиной, вероятно, из-за традиционно мужской одежды. Похожая ситуация была с [[Риггл Найтбаг]].
*Из-за ее архаичной манеры говорить английские фанаты переводят ее речь с обильным использованием староанглийского или языка Шекспира.
* Из-за необычной позы, в которой она стоит на своём портрете, её стали изображать стоящей именно в этой позе или близко похожих не неё.
* Футо часто изображают с {{nihongo|''доягао''|ドヤ顔}} — самодовольным выражением лица.
* Её архаичную манеру говорить английские фанаты часто переводят с обильным использованием староанглийских, шекспировских слов, таких как «thee», «wouldst» и «‛twas». На русском в её речь часто добавляют древнерусские и высокопарные «библейские» слова, добиваясь того же эффекта.
** Некоторые фанаты считают это милым и изображают Футо совершенно не ориентирующейся в современном обществе.
** Даже то, что она сжигает храмы и статуи, не делает её более милой, хотя некоторые работы фокусируются именно на этом аспекте её характера.
* Некоторый фанарт изображает Футо завёрнутой в рис и морскую капусту, будто [[wikipedia:ru:Суши#Виды суши|макидзуси]], а если точнее — {{nihongo|«'''футо'''маки»|太巻き||букв. «большие рулеты»}}.


== Официальные профили ==
== Официальные профили ==
{{Collapsible|h1='''Ten Desires'''|h2=Settings and Extra Story.txt|color=#ADD8E6|fontcolor=#000000|content={{Profile Quote
| image = [[Файл:Th13Futo.png|150px|Футо в TD]]
| text = ○5面ボス  古代日本の尸解仙


=== [[Ten Desires]] — Settings and Extra Story.txt ===
<toggledisplay showtext="Show profiles" hidetext="Hide profiles">
{{Profile Quote |
| image = [[File:Th13Futo.png|200px|Mononobe no Futo TD]]
| text = ○5面ボス  古代日本の尸解仙<br/>
<br/>
  物部 布都(もののべのふと)<br/>
  物部 布都(もののべのふと)<br/>
  Mononobe no Futo<br/>
  Mononobe no Futo
<br/>
 
  種族:人間?(尸解仙を自称する道士)<br/>
  種族:人間?(尸解仙を自称する道士)<br/>
  能力:風水を操る程度の能力<br/>
  能力:風水を操る程度の能力
<br/>
 
<br/>
 
  ちょっと昔のお話。今から千数百年ほど前だろうか。<br/>
  ちょっと昔のお話。今から千数百年ほど前だろうか。<br/>
  まだ国が人を統治するという考え方が纏まりきる前の話。人、物、技術、<br/>
  まだ国が人を統治するという考え方が纏まりきる前の話。人、物、技術、宗教など様々な物が海を渡って渡来してきた。<br/>
  宗教など様々な物が海を渡って渡来してきた。<br/>
  その中の一つ、仏教がこの国の行方を大きく変えていく事になる。
  その中の一つ、仏教がこの国の行方を大きく変えていく事になる。<br/>
 
<br/>
  国は仏教を巡り崇拝派と廃仏派に別れ、お互いの溝を深めていく。神道の神様であるウマシマジノミコトを祖とする物部氏は廃仏派であった。人間を祖とする蘇我氏との対立は凄まじく、この宗教戦争は後に語られるようなただの権力争いではなく、神々の系譜と人間の尊厳との争いだったのである。
  国は仏教を巡り崇拝派と廃仏派に別れ、お互いの溝を深めていく。神道の<br/>
 
  神様であるウマシマジノミコトを祖とする物部氏は廃仏派であった。人間<br/>
  そして仏教を巡る宗教戦争は悲劇で幕を閉じる。
  を祖とする蘇我氏との対立は凄まじく、この宗教戦争は後に語られるよう<br/>
 
  なただの権力争いではなく、神々の系譜と人間の尊厳との争いだったので<br/>
  争いは日増しに過激になり、物部氏は寺を襲撃し寺を焼き仏像を捨て廃仏を訴えた。しかしタイミングが悪かったのか、その日から疫病が流行し始め、天皇が崩御してしまう。
  ある。<br/>
 
<br/>
  これを蘇我氏は仏教に大して非道なことをした祟りだと喧伝した。それにより蘇我氏の支持が高まり、ついに物部討伐の許可が下りるのである。
  そして仏教を巡る宗教戦争は悲劇で幕を閉じる。<br/>
 
<br/>
  その争いで物部は滅亡する事になった。そしてこの国の政治は仏教を中心に行われていくことになる。<br/>
  争いは日増しに過激になり、物部氏は寺を襲撃し寺を焼き仏像を捨て廃仏<br/>
  これが表に知られている物部、蘇我の宗教戦争である。
  を訴えた。しかしタイミングが悪かったのか、その日から疫病が流行し始<br/>
 
  め、天皇が崩御してしまう。<br/>
 
<br/>
  これを蘇我氏は仏教に大して非道なことをした祟りだと喧伝した。それに<br/>
  より蘇我氏の支持が高まり、ついに物部討伐の許可が下りるのである。<br/>
<br/>
  その争いで物部は滅亡する事になった。そしてこの国の政治は仏教を中心<br/>
  に行われていくことになる。<br/>
  これが表に知られている物部、蘇我の宗教戦争である。<br/>
<br/>
<br/>
  しかし、実はこれを裏で糸を引く者がいた。それが布都であった。<br/>
  しかし、実はこれを裏で糸を引く者がいた。それが布都であった。<br/>
  彼女は物部の姓ながら、影である宗教を崇拝していた。それが仏教と同時<br/>
  彼女は物部の姓ながら、影である宗教を崇拝していた。それが仏教と同時に伝わってきた道教である。<br/>
  に伝わってきた道教である。<br/>
  道教は自らを超人化する事が出来、その最終目的は不老不死である。権力者にとっては非常に魅力的な宗教であった。
  道教は自らを超人化する事が出来、その最終目的は不老不死である。権力<br/>
 
  者にとっては非常に魅力的な宗教であった。<br/>
  だが、この魅力的な宗教も欠点があった。それは民が誰でも修行すれば仙人になれるのでは、政治には向かないと言う事。その為、彼女は道教の事はひた隠しする事になる。
<br/>
 
  だが、この魅力的な宗教も欠点があった。それは民が誰でも修行すれば仙<br/>
  人になれるのでは、政治には向かないと言う事。その為、彼女は道教の事<br/>
  はひた隠しする事になる。<br/>
<br/>
  そして同じく道教を崇拝していた神子から、ある提案を持ちかけられる。<br/>
  そして同じく道教を崇拝していた神子から、ある提案を持ちかけられる。<br/>
  それが、表向きは民を静かにさせる事の出来る仏教を崇拝しこの国を治め<br/>
  それが、表向きは民を静かにさせる事の出来る仏教を崇拝しこの国を治める。その上で自分の死に呪いをかけ、我らは尸解仙として復活しよう、という話であった。
  る。その上で自分の死に呪いをかけ、我らは尸解仙として復活しよう、と<br/>
 
  いう話であった。<br/>
  布都は蘇我氏の味方となり、裏から操る事が出来た。それにより蘇我氏は仏教を盲信するようになった。当然、神の子孫である物部(布都を除く)はそれを面白く思わなかった。
<br/>
 
  布都は蘇我氏の味方となり、裏から操る事が出来た。それにより蘇我氏は<br/>
 
  仏教を盲信するようになった。当然、神の子孫である物部(布都を除く)<br/>
  その結果、引き起こされたのが仏教を巡る宗教戦争である。実際は、物部という日本古来の神々と、道教を使い新たな神になろうとする神子との争いであった。仏教はその為の目眩ましでしかなかったのだ。
  はそれを面白く思わなかった。<br/>
 
<br/>
 
<br/>
  その結果、引き起こされたのが仏教を巡る宗教戦争である。実際は、物部<br/>
  という日本古来の神々と、道教を使い新たな神になろうとする神子との争<br/>
  いであった。仏教はその為の目眩ましでしかなかったのだ。<br/>
<br/>
<br/>
  しかし、二人の復活まで随分と時間が掛かってしまったようだ。<br/>
  しかし、二人の復活まで随分と時間が掛かってしまったようだ。<br/>
  それは神子の死を不審がった仏教の僧侶達が、その上にお寺を建て復活を<br/>
  それは神子の死を不審がった仏教の僧侶達が、その上にお寺を建て復活を拒んでいたからであろう。
  拒んでいたからであろう。<br/>
 
  政治のために利用した仏教であったが、思った以上に信仰力が強く、現代日本まで広く信仰され続けられたのは誤算であったようだ。
| translation = '''Босс 5-го уровня, Сикайсен из древней Японии'''<br/>
<br />
'''Мононобе-но Футо'''<br />
<br />
Раса: Человек? (даос, называющий себя сикайсеном)<br />
Способность: Использование фэншуй<br />
<br/>
<br/>
  政治のために利用した仏教であったが、思った以上に信仰力が強く、現代<br/>
  日本まで広く信仰され続けられたのは誤算であったようだ。 <br/>
<br/>
| translation= Stage 5 Boss  Сикайсен из древней Японии<br/>
<br/>
Мононобе но Футо<br/>
<br/>
Раса: Человек? <br/>
Способности: Способность использовать фэн-шуй<br/>
<br/>
<br/>
Давным-давно, тысячу четыреста лет назад или около того.<br/>
Before, in fact, it had been decided that the country would rule over the
people. People, things, technology, religion... Many things were being
introduced from across the sea.<br/>
One of those would greatly influence the direction Buddhism would take in
this country.<br/>
<br/>
The country was divided into pro- and anti-Buddhist factions, which dug
in more over time. The Mononobe, descendents of the Shinto god, Umashimaji
no Mikoto, was in the anti-Buddhist faction. Her confrontation with the Soga,
descendents of humans, was dreadful, and afterwards this religious conflict
wasn't talked of as a petty political battle, but as a battle between the
lineage of the gods and human dignity.<br/>
<br/>
And so, religious war over Buddhism ended in tragedy.<br/>
<br/>
The battles grew more vicious with each passing day as the Mononobe waged an
anti-Buddhist campaign that invaded and burned temples and threw out their
statues. Perhaps it was simply bad timing, but after that day, an epidemic
began to spread, resulting in the passing of the Emperor.<br/>
<br/>
The Soga proclaimed this to be a curse brought on by despicable acts against
Buddhism. This rallied support in Soga's favor, who was eventually
given permission to bring the Mononobe into submission.<br/>
<br/>
This battle resulted in the destruction of the Mononobe. From then on, the nation's
politics were carried out in a fashion befitting Buddhism.<br/>
This is what most people know about the religious war between the Mononobe
and the Soga.<br/>
<br/>
<br/>
However, there was someone else pulling the strings behind the scenes: Futo<br/>
A daughter of the Mononobe, she worshipped at the altar of another faith.
That faith was Taoism, which had been introduced at the same time as
Buddhism. Taoism could grant people superhuman abilities based on their
own actions, eventually resulting in immortality. It was particularly
appealing to those with political power.<br/>
<br/>
However, that appealing faith also had a weakness. It was not well suited
for political control, as anyone could undergo the ascetic training
necessary to become a hermit. As a result, she decided to practice her
Taoism in secret.
<br/>
Miko, a fellow Taoist practitioner, came to her with a certain plan.
Her plan was to govern the country using Buddhism as a means to keep
the citizenry pacified. Then, they would cast a curse on their own
deaths and be reborn as shikaisen.
<br/>
Futo became an ally of the Soga and was able to manipulate them.
Thus, the Soga came to be blind followers of Buddhism.
Naturally, as descendents of the gods, the Mononobe (Futo excepted)
weren't particularly pleased about this.<br/>
<br/>
<br/>
The result was a protracted religious war over Buddhism. It was,
in fact, a war between the Mononobe, ancient gods of Japan, and
Miko, who wished to become a new god through Taoism.<br/>
<br/>
<br/>
However, it seemed it would take a long time for their resurrection
to take place.<br/>
That was probably because a group of Buddhist monks doubted that
Miko had actually died, and constructed a large temple above her
grave to prevent her from resurrecting.<br/>
<br/>
Buddhism had been used for political ends, but it had apparently
been a miscalculation to allow it to become so widely followed
that even in modern Japan it continues to be widely observed.
<br/>
<br/>
Это было давным-давно, где-то тысячу четыреста лет назад.<br/>
Еще до того, как было решено, что людьми будет править государство. Люди, вещи, технологии, религия… много чего прибыло из-за моря. Среди них было, то что сильно изменит путь страны — буддизм.
Страна разделилась на последователей и противников буддизма, и пропасть между ними всё углублялась. Люди из рода Мононобе, ведущего свою родословную от синтоистского бога Умасимадзи-но Микото, были противниками буддизма. Их противостояние с родом Сога, потомками людей, было ужасающим. Религиозная война стала не просто борьбой за власть, но и борьбой между наследием богов и достоинством людей.
Религиозная война из-за буддизма завершилась трагически.
Сражения с каждым днем становились все более кровопролитными, люди Мононобе разоряли и сжигали буддистские храмы, выбрасывали статуи будд и воздвигали свои. Скорее всего, это было просто неудачным стечением обстоятельств, но после этого начала распространяться эпидемия, от которой погиб император.
Сога провозгласили это проклятием, обрушившимся на них за грехи против буддизма. Так Сога получили поддержку, и сверху им было разрешено усмирить клан Мононобе.
Эта битва закончилась уничтожением клана Мононобе. После этого в центр политики страны был поставлен буддизм. Это то, что люди знают о религиозной войне между Мононобе и Сога.
Но был еще один человек, управлявший всем из тени. Это была Футо. Кровь от крови Мононобе, она втайне исповедовала другую религию. Это был даосизм, принесённый вместе с буддизмом. Даосизм открывал путь к сверхчеловеческим способностям, и его конечной целью было бессмертие. Для власть имущих — чрезвычайно привлекательная религия.
Но и у такой привлекательной религии были свои недостатки. Она не подходила для политики, так как любой мог изучать её и стать отшельником. Поэтому она стала изучать Дао в тайне.
Мико, также исповедовашая даосизм, предложила ей план. Он заключался в том, чтобы править страной, используя буддизм для усмирения народа. А сами они наложат проклятие на свою собственную смерть и возродятся как сикайсены.
Футо стала союзником клана Сога и смогла манипулировать им. Так Сога стали слепыми почитателями буддизма. Естественно, это не понравилось потомкам богов, клану Мононобе (не считая Футо).
После этого и началась религиозная война вокруг буддизма. На самом деле это была война между богами древней Японии в лице Мононобе и Мико, желавшей стать богом через даосизм. Буддизм был лишь предлогом, обманом, использовавшимся для их планов.
Однако их перерождение заняло очень длительное время. Видимо, причина в том, что группа буддистских монахов, не веривших в смерть Мико, воздвигла храм над её гробницей, предотвратив её возрождение.
Буддизм использовали как политическое орудие, но, наверное, это был неудачный ход, так как его влияние недооценили и он повсеместно почитается в Японии и по сей день.
}}}}
{{Collapsible|h1='''Hopeless Masquerade'''|h2=Официальный вебсайт|color=#ADD8E6|fontcolor=#000000|content={{Profile Quote
| image = [[Файл:Th135_Futo1.png|150px|Футо в HM]]
| text = 龍脈を司る風水師 物部布都
心の荒んだ人々を救うべく、神子が行動に出た。<br />
あちこちに分散した信仰心を自分に集め、<br />
刹那 的な生き方を改めさせようと言うのだ。<br />
その為に、別の宗教家と争わなければならない。<br />
布都はそのサポートに廻る事にした。サポート<br />
とは敗者のアフターケアの事であるのだが……。
特技 蠱毒皿の積重
フィールドに置いた皿を自ら割る「儀式」を行うことで<br />
自身の仙力を増大させていきます。<br />
仙力が充実すると様々な攻撃が強化されます。<br />
仙力はラウンドをまたいでも初期化されないので、<br />
試合が長引くほど有利な状況を構築できます。
ラストワード 大火の改新
周囲一帯に火を放ち、フィールドを火の海にしてしまいます。<br />
布都は火の海の影響を受けず、<br />
相手は火の海に近づくとじわじわと体力を削られます。<br />
火の海に近づくほど多くの体力を削られます。
| translation =
}}}}
{{Collapsible|h1='''Urban Legend in Limbo'''|h2=Официальный вебсайт|color=#ADD8E6|fontcolor=#000000|content={{Profile Quote
| image = [[Файл:Th145Futo.png|150px|Футо в ULiL]]
| text = '''番町!皿を割る尸解仙'''
'''物部布都'''
'''オカルト名 「番町皿屋敷」'''
皿を駆使した弾幕と、この時画面に設置される皿を媒介とした特殊な必殺技を駆使するテクニカルなキャラ。 <br/>
風水は位置取りが命なので、<br/>
本人のフットワークも最高速の部類。 <br/>
オカルトアタック「お菊アッパー」は <br/>
割った皿の枚数に応じて強化され <br/>
9枚の時にその真価を発揮するぞ <br/>
| translation =
}}}}
{{Collapsible|h1='''Antinomy of Common Flowers'''|h2=Официальный вебсайт|color=#ADD8E6|fontcolor=#000000|content={{Profile Quote
| image = [[Файл:Th155Futo.png|150px|Футо в AoCF]]
| text = 風水でお皿を割る尸解仙
物部布都<br/>
「全く判らん<br/>
 気が付いたらこんなところに」<br/>
風水を操る古風な仙人<br/>
完全憑依異変を調べる主に従い、その原理を探る<br/>
相方とのマスター争いは休戦状態だが、それが思わぬ結果に<br/>
戦闘では設置した皿を利用する必殺技と<br/>
素早い機動力で戦うスピードキャラ<br/>
| translation =
}}}}
== Книжное резюме ==
=== Symposium of Post-mysticism ===
{{main|Symposium of Post-mysticism/Мононобе-но Футо}}
== Галерея ==
<gallery>
Файл:04Futo1.png|Футо в «[[Hopeless Masquerade]]»
Файл:04Futo3.png|Футо в «[[Urban Legend in Limbo]]»
Файл:Th155FutoColors.png|Различные раскраски Футо в «[[Antinomy of Common Flowers|AoCF]]», «[[Urban Legend in Limbo|ULiL]]» и «[[Hopeless Masquerade|HM]]», последние две были добавлены в версии 1.10 «AOCF»
</gallery>
==Официальные источники==
{{hidden||headerstyle=background:#dde6ff|header=Показать/скрыть|
* 12.08.2011 '''[[Ten Desires]]''' — Диалоги уровня 5, Settings and Extra Story.txt (официальный профиль, профили Мико и Тодзико)
* 27.04.2012 '''[[Symposium of Post-mysticism]]''' — [[Symposium of Post-mysticism/Мононобе-но Футо|Мононобе-но Футо]]
* 26.05.2013 - '''[[Hopeless Masquerade]]'''
}}
}}
</toggledisplay>
{{stub}}


== Примечания ==
{{примечания}}
{{Navbox Characters}}
{{Navbox TD}}
{{Navbox HM}}
[[Категория:Персонажи]]
[[Категория:Персонажи]]
[[en:Mononobe no Futo]]
[[en:Mononobe no Futo]]
[[es:Mononobe no Futo]]
[[fr:Mononobe no Futo]]
[[pl:Mononobe no Futo]]
[[vi:Mononobe no Futo]]

Версия от 04:03, 21 февраля 2020

物部 (もののべ)   () 布都 (ふと)
Мононобе-но Футо
mononobe no ɸɯ̥to (♫)
Футо Мононобе, Футо из [клана] Мононобе
Mononobe no Futo, Futo Mononobe
Мононобе-но Футо

Сикайсен из Древней Японии
См. также другие титулы персонажей
Раса Человек (вероятно, сикайсен)
Способности Использование фэншуй
Возраст Более 1400 лет
Место жительства Великий мавзолей-дворец снов, Деревня людей[1]
Музыкальные темы
Появления
Официальные игры
Печатные издания

Мононобе-но Футо (яп. 物部 布都, ромадзи: Mononobe no Futo) — сикайсен, в прошлом отшельница, практикующая даосизм. Она способна управлять понятием фэншуй и происходит из древней Японии.

Впервые она атакует игрока на пятом уровне «Ten Desires», а также осуществляет поддержку финального босса в той же игре. Позже она стала играбельным персонажем в «Hopeless Masquerade».

Обычно её считают сикайсеном, иными словами, отшельником, попытавшимся прожить куда дольше отпущенного ему времени, притворившись мертвецом. Суть ритуала превращения в сикайсена заключается в извлечении души человека и помещении её в предмет (в случае Футо — блюдо). Будучи сикайсеном, она способна принимать различные обличия, но предпочитает свою прижизненную внешность, в отличие от Тоёсатомими-но Мико.

В её официальном профиле ZUN называет её даосом, считающим себя сикайсеном, но из её предыстории и статьи в «Symposium of Post-mysticism» становится ясно, что Футо является самым настоящим даосом.

Описание

Характер

Футо описывают как добрую, но не способную адаптироваться к новому времени и современному Генсокё, в котором она оказалась. Хиэда-но Акю в «Symposium of Post-mysticism» указывает на это как на причину её «отшельнического» поведения. Впрочем, даже в древности она предпочитала неизменный и консервативный даосизм новой религии Японии, буддизму. К людям она относится дружелюбно, порой даже спасает их, но по каким-то причинам недолюбливает ёкаев. Тоёсатомими-но Мико считает её трусливой, ведь именно из-за её «страха» перед буддистскими статуями она начала сжигать их (вместе с храмами).

В своей речи она использует архаичные выражения древнего японского языка. Говоря о себе, она использует ва (, устаревшее «я»), а обращаясь к кому-то, применяет онуси (おぬし, устаревшее «ты»). Зачастую, чтобы подчеркнуть свою речь, она произносит дзо () на конце предложений. Всё это призвано передать идею того, что она была рождена давным-давно и излучает ощущение благородства, никогда не произнося чего-то из ряда вон выходящего.

Кажется, она может легко что-то перепутать, судя по вещам, которые она говорит. К примеру, в «Ten Desires» она сразу же предполагает, что героиня пришла именно для того, чтобы лицезреть её воскресение. Порой она может даже похвалить врага за победу над ней, воспринимая всё вокруг словно игру, в которой не обязательно выкладываться в полную силу.

Способности

Использование фэншуй

Эта способность упоминается в «Symposium of Post-mysticism» и является умением, приобретённым через изучение даосизма, и, согласно книге, очень похожим на практики синтоизма. Фэншуй представляет собой учение, неразрывно связанное с течением энергии Ци во всём, что нас окружает. Если использовать фэншуй, изменив окружающую обстановку, это позволит изменить течение ци, принося удачу и изменяя судьбу. Впрочем, эффекты фэншуй проявляются в первую очередь в работе с городами и зданиями, и мало воздействуют на движущиеся объекты, вроде людей и животных, которые непрерывно изменяют течение ци просто существуя.

На практике Футо, похоже, способна изменять почву,[2] управлять огнём,[3] ветром[4] и водой,[5] и даже понижать уровень удачи в определённой области.[6]

Занятия

На текущий момент она служит Тоёсатомими-но Мико и живёт в Великом мавзолее Дворца снов, где постигает даосизм.

Собственность

Футо использует блюдо как объект, в который она поместила свою душу чтобы стать сикайсеном, а также носит с собой тарелки в «Hopeless Masquerade». В дополнение к этому, в некоторых из своих спелл-карт в «Ten Desires», «Hopeless Masquerade» и «Impossible Spell Card».

Предыстория

Футо родилась в клане Мононобе, широко известным своей поддержкой синтоизма. Но она сама втайне была приверженцем даосизма, лишённого политической силы из-за того, что кто угодно мог пройти тренировки и стать отшельником, что не давало привилегий власть имущим. Однажды Тоёсатомими-но Мико предложила ей план: они объединят Японию под флагом буддизма, а сами пройдут через даосские ритуалы и станут бессмертными сикайсенами. Футо согласилась и стала союзником клана Сога, которым навязала концепции буддизма.

После того, как о происходящем узнали главы клана Мононобе, началась война, захлестнувшая оба клана. После многочисленных битв клан Мононобе был уничтожен, а множество буддистских храмов и артефактов — уничтожены в процессе. Страна стала исповедовать буддизм.

После того, как рассеялся дым и стихли битвы, Футо, наконец, приступила к подготовке притворно «умереть», став сикайсеном. Мико последовала следом. Так они и оказались в Генсокё.

Дизайн персонажа

Происхождение

Кланы Мононобе и Сога вели религиозную войну из-за распространения буддизма. В частности, борьбу разжигали Сога-но Умако и Мононобе-но Мория очень влиятельные приближённые императора Бидацу и его брата, императора Ёмэя, отца принца Сётоку. И Ёмэй, и Сётоку были последователями буддизма, что принесло победу Сога-но Умако, чьи войска разгромили Морию и его союзников в битве при Сигисане в 587 году н.э.

У Мононобе-но Мории была младшая сетсра, по имени Фуцухиме (布都姫) (по некоторым источникам — Футохиме), которая и стала прототипом Футо. Согласно «Нихон сёки» получается, что Фуцухимэ была женой Сога-но Умако. Там же говорится, что «сестра Мории (имя не упомянуто) манипулировала своим мужем Сога и способствовала уничтожению клана Мононобе». В таком случае можно предположить, что Фуцухиме сотрудничала с кланом Сога, предав свой собственный клан Мононобе. Более того, считается, что у жены Сога-но Умако родилась дочь по имени Тодзико-но Ирацуме, ставшая прототипом для Сога-но Тодзико. Впрочем, по другим историческим источникам можно составить другую картину. К примеру, в «Сендай Кудзи Хонги» её называют женой императора Сусюна.

Имя

Её фамилия была взята у её семьи, клана Мононобе (物部), а имя Футо (布都 букв. «город из ткани») получено из имени Фуцухиме (布都姫), её возможного прототипа.

Внешность

В «Ten Desires» у Футо серые глаза и волосы, а одета она в нечто, напоминающее костюмы эпохи Хейан — каригину (狩衣, букв. «костюм для охоты») или суйкан (水干, букв. «высушенный в воде»), дополненный фиолетовой юбкой, а на голове — эбоси (烏帽子). Каригину и суйкан были одеждами, полагавшимися т.н. куге (公家), служившими при императорском дворе в качестве придворных, эскорта и колдунов-оммёдзи.

Появления Футо

Внимание: Спойлеры!

Основные игры

Ten Desires

Как только героиня попадает внутрь великого мавзолея на пятом уровне, появляется Футо, переродившаяся в качестве сикайсена. По тем или иным причинам они с героиней начинают сражаться, и отшельница терпит поражения. Впрочем, впоследствии оказывается, что божественные духи стекались в мавзолей ради того, чтобы увидеть возрождение Тоёсатомими-но Мико, а не Футо.

Спин-оффы

Hopeless Masquerade

Futo initially approaches the Hakurei Shrine after Miko defeated Reimu Hakurei in combat, and she wants an explanation. However, Reimu has shut herself in, and Futo ends up battling Marisa Kirisame first. After emerging victorious, she approaches Koishi Komeiji for the same reason. She then travels to the Myouren Temple, where she reveals her goal to Ichirin Kumoi - that their respective religions unite for the common good of the suffering people. Ichirin insists that Byakuren Hijiri has it under control, and that they need no help from the likes of a taoist. After Futo defeats her, she is impressed and invites her to convert; Ichirin refuses, prompting Futo to mention the fact that she drinks alcohol.

Futo then wanders to the Youkai Mountain, having realized that Miko already resolved the incident. There, she runs into Nitori Kawashiro, who is taking down her stall. Futo inquires as to the details of Nitori's battle with Miko, but Nitori couldn't care less about the religious war. This prompts her to attempt to convert Nitori, but after she defeats the kappa, Nitori decides that if she were to become a religious believer, she'd probably go to Shinto rather than Taoism, much to Futo's dismay. As Futo returns to the Human Village, she encounters Miko herself, and they engage in battle. However, it was actually Mamizou Futatsuiwa in disguise, and after Futo loses all her popularity in the process of defeating her, she battles Mamizou in her true form. After defeating her again, Mamizou explains that she was only looking out for the humans, and that someone is behind all this.

Futo encounters Hata no Kokoro that night, who is trying to figure out what to do with her time until Miko creates a new Mask of Hope for her. Unfortunately, the two end up fighting each other. After defeating her, Futo returns to the Mausoleum, where Miko explains that she's making a new mask. Futo is doubtful.

Impossible Spell Card
Основная статья: Impossible Spell Card: Story

After apparently reading the newspaper by the tengu about a mischief-making amanojaku, she becomes one of the many strong youkai and humans to try and stop Seija Kijin. She uses spell cards that are considered impossible to dodge.

Antinomy of Common Flowers

In Antinomy of Common Flowers, Futo, alongside Ichirin Kumoi, assists Toyosatomimi no Miko and Byakuren Hijiri in their investigation of Perfect Posession. Unlike most tag teams, Futo takes turns with Ichirin at being the master of the posession. After a couple of fights, Futo gets tired and nods off while Ichirin is posessing her, and as a result the two share the same dream in the Dream World.

At sundown when they return to the Myouren Temple, they challenge their leaders for a chance to take over the investigation and vanquish the culprits of the incident themselves.

Спойлеры заканчиваются здесь.

Отношения

Тоёсатомими-но Мико

Футо служила принцу Сётоку, который впоследствии стал Тоёсатомими-но Мико, ещё до религиозных войн между синтоистами и буддистами. Вместе они прошли через «смерть», чтобы стать сикайсенами и переместиться в Генсокё. Согласно «Symposium of Post-mysticism», они обычно действуют вместе.

Сога-но Тодзико

Согласно их официальным профилям, Футо и Сога-но Тодзико, как правило, ладят, несмотря на то, что были врагами во время религиозных войн. Вероятно, их объединяет общая ненависть к буддизму. Однако в «Symposium of Post-mysticism» выясняется, что Тодзико стала призраком только из-за того, что Футо обманула её из-за давней обиды, не дав ей стать сикайсеном. Впрочем, Тодзико её новая форма не мешает, так что отношения между ними не испортились.

Другие

Рейму Хакурей, Мариса Кирисаме, Санаэ Котия и Ёму Компаку

Неправильно поняв намерения вломившихся в мавзолей героинь, Футо пришла к своим собственным выводам, когда встретила их впервые. К примеру, Рейму она посчитала своим последним препятствием на пути к бессмертию, а Санаэ приняла за посланника Небес.

Интересные факты

  • Внешне она очень напоминает Сингёку в его «мужской» форме.
  • Если предположить, что Футо это действительно Фуцухимэ, выходит, что она является одним из немногих персонажей, состоявших в браке, наряду с Сейгой Каку и Дзюнко.

Фанон

Основная статья: Фанон
Футомаки
  • Какое-то время после её появления фанаты считали её мужчиной, вероятно, из-за традиционно мужской одежды. Похожая ситуация была с Риггл Найтбаг.
  • Из-за необычной позы, в которой она стоит на своём портрете, её стали изображать стоящей именно в этой позе или близко похожих не неё.
  • Футо часто изображают с доягао (ドヤ顔) — самодовольным выражением лица.
  • Её архаичную манеру говорить английские фанаты часто переводят с обильным использованием староанглийских, шекспировских слов, таких как «thee», «wouldst» и «‛twas». На русском в её речь часто добавляют древнерусские и высокопарные «библейские» слова, добиваясь того же эффекта.
    • Некоторые фанаты считают это милым и изображают Футо совершенно не ориентирующейся в современном обществе.
    • Даже то, что она сжигает храмы и статуи, не делает её более милой, хотя некоторые работы фокусируются именно на этом аспекте её характера.
  • Некоторый фанарт изображает Футо завёрнутой в рис и морскую капусту, будто макидзуси, а если точнее — «футомаки» (太巻き, букв. «большие рулеты»).

Официальные профили

Ten Desires
Settings and Extra Story.txt
Футо в TD ○5面ボス  古代日本の尸解仙

  物部 布都(もののべのふと)
  Mononobe no Futo

  種族:人間?(尸解仙を自称する道士)
  能力:風水を操る程度の能力


  ちょっと昔のお話。今から千数百年ほど前だろうか。
  まだ国が人を統治するという考え方が纏まりきる前の話。人、物、技術、宗教など様々な物が海を渡って渡来してきた。
  その中の一つ、仏教がこの国の行方を大きく変えていく事になる。

  国は仏教を巡り崇拝派と廃仏派に別れ、お互いの溝を深めていく。神道の神様であるウマシマジノミコトを祖とする物部氏は廃仏派であった。人間を祖とする蘇我氏との対立は凄まじく、この宗教戦争は後に語られるようなただの権力争いではなく、神々の系譜と人間の尊厳との争いだったのである。

  そして仏教を巡る宗教戦争は悲劇で幕を閉じる。

  争いは日増しに過激になり、物部氏は寺を襲撃し寺を焼き仏像を捨て廃仏を訴えた。しかしタイミングが悪かったのか、その日から疫病が流行し始め、天皇が崩御してしまう。

  これを蘇我氏は仏教に大して非道なことをした祟りだと喧伝した。それにより蘇我氏の支持が高まり、ついに物部討伐の許可が下りるのである。

  その争いで物部は滅亡する事になった。そしてこの国の政治は仏教を中心に行われていくことになる。
  これが表に知られている物部、蘇我の宗教戦争である。


  しかし、実はこれを裏で糸を引く者がいた。それが布都であった。
  彼女は物部の姓ながら、影である宗教を崇拝していた。それが仏教と同時に伝わってきた道教である。
  道教は自らを超人化する事が出来、その最終目的は不老不死である。権力者にとっては非常に魅力的な宗教であった。

  だが、この魅力的な宗教も欠点があった。それは民が誰でも修行すれば仙人になれるのでは、政治には向かないと言う事。その為、彼女は道教の事はひた隠しする事になる。

  そして同じく道教を崇拝していた神子から、ある提案を持ちかけられる。
  それが、表向きは民を静かにさせる事の出来る仏教を崇拝しこの国を治める。その上で自分の死に呪いをかけ、我らは尸解仙として復活しよう、という話であった。

  布都は蘇我氏の味方となり、裏から操る事が出来た。それにより蘇我氏は仏教を盲信するようになった。当然、神の子孫である物部(布都を除く)はそれを面白く思わなかった。


  その結果、引き起こされたのが仏教を巡る宗教戦争である。実際は、物部という日本古来の神々と、道教を使い新たな神になろうとする神子との争いであった。仏教はその為の目眩ましでしかなかったのだ。


  しかし、二人の復活まで随分と時間が掛かってしまったようだ。
  それは神子の死を不審がった仏教の僧侶達が、その上にお寺を建て復活を拒んでいたからであろう。

  政治のために利用した仏教であったが、思った以上に信仰力が強く、現代日本まで広く信仰され続けられたのは誤算であったようだ。

Босс 5-го уровня, Сикайсен из древней Японии


Мононобе-но Футо

Раса: Человек? (даос, называющий себя сикайсеном)
Способность: Использование фэншуй


Это было давным-давно, где-то тысячу четыреста лет назад.
Еще до того, как было решено, что людьми будет править государство. Люди, вещи, технологии, религия… много чего прибыло из-за моря. Среди них было, то что сильно изменит путь страны — буддизм.

Страна разделилась на последователей и противников буддизма, и пропасть между ними всё углублялась. Люди из рода Мононобе, ведущего свою родословную от синтоистского бога Умасимадзи-но Микото, были противниками буддизма. Их противостояние с родом Сога, потомками людей, было ужасающим. Религиозная война стала не просто борьбой за власть, но и борьбой между наследием богов и достоинством людей.

Религиозная война из-за буддизма завершилась трагически.

Сражения с каждым днем становились все более кровопролитными, люди Мононобе разоряли и сжигали буддистские храмы, выбрасывали статуи будд и воздвигали свои. Скорее всего, это было просто неудачным стечением обстоятельств, но после этого начала распространяться эпидемия, от которой погиб император.

Сога провозгласили это проклятием, обрушившимся на них за грехи против буддизма. Так Сога получили поддержку, и сверху им было разрешено усмирить клан Мононобе.

Эта битва закончилась уничтожением клана Мононобе. После этого в центр политики страны был поставлен буддизм. Это то, что люди знают о религиозной войне между Мононобе и Сога.


Но был еще один человек, управлявший всем из тени. Это была Футо. Кровь от крови Мононобе, она втайне исповедовала другую религию. Это был даосизм, принесённый вместе с буддизмом. Даосизм открывал путь к сверхчеловеческим способностям, и его конечной целью было бессмертие. Для власть имущих — чрезвычайно привлекательная религия.

Но и у такой привлекательной религии были свои недостатки. Она не подходила для политики, так как любой мог изучать её и стать отшельником. Поэтому она стала изучать Дао в тайне.

Мико, также исповедовашая даосизм, предложила ей план. Он заключался в том, чтобы править страной, используя буддизм для усмирения народа. А сами они наложат проклятие на свою собственную смерть и возродятся как сикайсены.

Футо стала союзником клана Сога и смогла манипулировать им. Так Сога стали слепыми почитателями буддизма. Естественно, это не понравилось потомкам богов, клану Мононобе (не считая Футо).


После этого и началась религиозная война вокруг буддизма. На самом деле это была война между богами древней Японии в лице Мононобе и Мико, желавшей стать богом через даосизм. Буддизм был лишь предлогом, обманом, использовавшимся для их планов.


Однако их перерождение заняло очень длительное время. Видимо, причина в том, что группа буддистских монахов, не веривших в смерть Мико, воздвигла храм над её гробницей, предотвратив её возрождение.

Буддизм использовали как политическое орудие, но, наверное, это был неудачный ход, так как его влияние недооценили и он повсеместно почитается в Японии и по сей день.


Hopeless Masquerade
Официальный вебсайт
Футо в HM 龍脈を司る風水師 物部布都

心の荒んだ人々を救うべく、神子が行動に出た。
あちこちに分散した信仰心を自分に集め、
刹那 的な生き方を改めさせようと言うのだ。
その為に、別の宗教家と争わなければならない。
布都はそのサポートに廻る事にした。サポート
とは敗者のアフターケアの事であるのだが……。

特技 蠱毒皿の積重

フィールドに置いた皿を自ら割る「儀式」を行うことで
自身の仙力を増大させていきます。
仙力が充実すると様々な攻撃が強化されます。
仙力はラウンドをまたいでも初期化されないので、
試合が長引くほど有利な状況を構築できます。

ラストワード 大火の改新

周囲一帯に火を放ち、フィールドを火の海にしてしまいます。
布都は火の海の影響を受けず、
相手は火の海に近づくとじわじわと体力を削られます。
火の海に近づくほど多くの体力を削られます。


Urban Legend in Limbo
Официальный вебсайт
Футо в ULiL 番町!皿を割る尸解仙

物部布都

オカルト名 「番町皿屋敷」

皿を駆使した弾幕と、この時画面に設置される皿を媒介とした特殊な必殺技を駆使するテクニカルなキャラ。
風水は位置取りが命なので、
本人のフットワークも最高速の部類。

オカルトアタック「お菊アッパー」は
割った皿の枚数に応じて強化され
9枚の時にその真価を発揮するぞ


Antinomy of Common Flowers
Официальный вебсайт
Футо в AoCF 風水でお皿を割る尸解仙

物部布都

「全く判らん
 気が付いたらこんなところに」

風水を操る古風な仙人

完全憑依異変を調べる主に従い、その原理を探る
相方とのマスター争いは休戦状態だが、それが思わぬ結果に

戦闘では設置した皿を利用する必殺技と
素早い機動力で戦うスピードキャラ


Книжное резюме

Symposium of Post-mysticism

Галерея

Официальные источники

Примечания

  1. Symposium of Post-mysticism: Мононобе-но Футо
  2. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — навык «Стоячая гора»
  3. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — навык «Священное пламя лю-жэнь», спелл-карты «Знак пламени „Огонь Истины Тай и“» и «Реформы огня»
  4. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — навыки «Ветер сочетаний» и «Воздушная яма неудачи», спелл-карта «Знак ветра „Ураган тарелок Мивы“»
  5. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — «Тарелка окружающей воды»
  6. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — «Судьба „Врата, ведущие в погибель“»