Для редактирования страниц необходимо зарегистрироваться в проекте.
|
Тоёсатомими-но Мико: различия между версиями
Lemington (обсуждение | вклад) м (→Галерея) |
LogSeg (обсуждение | вклад) (Перевод.) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Перенаправление|Мико|Жрица|о роде занятий}} | {{Перенаправление|Мико|Жрица|о роде занятий}} | ||
{{Infobox Character | {{Infobox Character | ||
Строка 98: | Строка 97: | ||
=== Внешний вид === | === Внешний вид === | ||
На официальном арте из «[[Ten Desires]]» у Мико светлые, почти платиновые волосы, заплетённые в виде рогов или ушей, а также серые глаза. Она носит фиолетовые наушники с иероглифом { | На официальном арте из «[[Ten Desires]]» у Мико светлые, почти платиновые волосы, заплетённые в виде рогов или ушей, а также серые глаза. Она носит фиолетовые наушники с иероглифом «гармония» ({{lang-ja|和|ва}}), древним названием Японии ([[wikipedia:ru:Ва (народ, Япония)|Ва]]). Иногда их описывают как настоящие аудиоустройства<ref>[[Интервью с ZUN’ом о Ten Desires]]</ref>, а иногда как шумоподавляющие наушники<ref>''[[Symposium of Post-mysticism]]'': [[Symposium of Post-mysticism/Тоёсатомими-но Мико|Тоёсатомими-но Мико]]</ref> Одета она в фиолетовое платье и искусно отделанную белую накидку. Цвета, использованные в её одежде, указывают на [[wikipedia:ru:Система двенадцати рангов|систему двенадцати рангов]], введённую [[wikipedia:ru:Сётоку_(принц)|принцем Сётоку]] (<span style="color:#800080;">«тёмно-фиолетовый» [старшая благодать]</span> означает высший ранг, а <span style="color:#cc99ff;">«светло-фиолетовый» [младшая благодать]</span> — второй после высшего). Также носит ритуальный жезл [[wikipedia:Shaku_%28ritual_baton%29|сяку]] и «Семизвёздный меч», как у [[wikipedia:File:Prince_Shotoku.jpg|принца Сётоку]]. | ||
В концовке Санаэ из «[[Ten Desires]]» упоминается, что принц Сётоку исторически изображается как бородатый мужчина, лицо которого можно увидеть на старой купюре в 10 000 йен. Причины этого остались для Санаэ непонятными, и даже учебник истории для младших классов не помог. | В концовке Санаэ из «[[Ten Desires]]» упоминается, что принц Сётоку исторически изображается как бородатый мужчина, лицо которого можно увидеть на старой купюре в 10 000 йен. Причины этого остались для Санаэ непонятными, и даже учебник истории для младших классов не помог. | ||
Строка 118: | Строка 117: | ||
;''Hopeless Masquerade'' | ;''Hopeless Masquerade'' | ||
:{{Main|Hopeless Masquerade/ | :{{Main|Hopeless Masquerade/Сюжет#Тоёсатомими-но Мико|l1=Сюжет Hopeless Masquerade}} | ||
Мико — одна из главных религиозных сторонников наряду с [[Рейму Хакурей]] и [[Бякурен Хидзири]]. Мико представляет [[даосизм]]. В сценариях других персонажей она часто появляется в качестве главного противника. В своём сюжете она, легко победив Рейму, Марису и [[Ичирин Кумой]], встречается лицом к лицу с Бякурен. Заявив ей, что буддизм — не религия, а сплошная показуха, она побеждает Бякурен и завоёвывает сердца зрителей, обещая оправдать возложенные на неё надежды. Однако, как только она собирается вернуть людям надежду, перед ней появляется двойник с фальшивой толпой зрителей. После победы над ним Мико выясняет, что это была [[Мамидзо Футацуива]]. | |||
После яростной схватки Мико теряет всю свою веру, и Мамидзо, проиграв ей снова, объясняет, что некто «высасывает» эмоции из жителей [[деревня людей|деревни людей]] под покровом ночи. Мико отправляется расследовать и встречает [[Хата-но Кокоро]], виновницу инцидента. Мико узнаёт в её масках те, что принадлежали Хата-но Кавакацу, и предполагает, что они превратились в [[цукумогами]], а затем слились, образуя тем самым ёкая — Кокоро. Мико предлагает сделать для неё новую маску надежды, чтобы разрешить инцидент, так как именно она и была тем, кто сделал для неё все остальные маски. После событий игры Мико говорит с Рейму о масках и об управлении эмоциями при помощи них. Мико делает для Кокоро новую маску, правда отчасти лишь с целью вновь получить первенство в религиозном конфликте. | |||
;''Impossible Spell Card'' | ;''Impossible Spell Card'' | ||
:{{Main|Impossible Spell Card# | :{{Main|Impossible Spell Card#Сюжет|l1=Сюжет Impossible Spell Card}} | ||
Мико — одна из тех, кто увидел в газете [[тенгу]] объявление о розыске [[Сейдзя|Сейдзи Кидзин]], и атакует её спелл-картами, от которых практически невозможно увернуться. | |||
{{Endspoiler}} | {{Endspoiler}} | ||
Строка 322: | Строка 321: | ||
光剣はグレイズもガードもできず、<br /> | 光剣はグレイズもガードもできず、<br /> | ||
間合いの内であれば全てを捻じ伏せることができます。 | 間合いの内であれば全てを捻じ伏せることができます。 | ||
| translation = | | translation = '''Всемогущий даос, контролирующий космос, Тоёсатомими-но Мико''' | ||
Надежда покинула сердца людей.<br /> | |||
Мико, заметив это, приняла решение спасти мир, став его новой надеждой.<br /> | |||
Чтобы это сделать, ей придётся победить конкурентов в своём деле,<br /> | |||
а затем заполучить сердца всех людей.<br /> | |||
Мико находится в поисках древнейшей религии Генсокё.<br /> | |||
'''Особый навык: Государственный деятель, назначенный небесами''' | |||
Когда Мико набирает популярность, она вслушивается в желания публики.<br /> | |||
Когда она принимает много желаний, каждая атака набирает силу.<br /> | |||
И наоборот — когда популярность снижается, собранные желания высвобождаются;<br /> | |||
и если слишком много из них потеряно — атаки станут слабее обычного,<br /> | |||
поэтому ей как никому другому необходимо быть в центре внимания.<br /> | |||
'''Последнее слово: Обязательно соблюдайте государевы указы''' | |||
Концентрируя всю отшельническую силу и популярность, хранящуюся в её сяку,<br /> | |||
она превращает сяку в огромный меч из света, полностью разрубающий поле битвы.<br /> | |||
И хотя область охвата атаки сосредоточена в центре поля,<br /> | |||
меч невозможно «грейзить» или блокировать,<br /> | |||
так что постарайтесь оказаться в центре.<br /> | |||
}}}} | }}}} | ||
Строка 341: | Строка 362: | ||
この強化状態を活かして相手を攻め立てるのが <br/> | この強化状態を活かして相手を攻め立てるのが <br/> | ||
本分のキャラ。 <br/> | 本分のキャラ。 <br/> | ||
| translation = | | translation = '''Странность! Демон в двухцветной мантии''' | ||
'''Тоёсатомими-но Мико''' | |||
'''Оккультное имя: «Красная мантия, синяя мантия»''' | |||
Универсальный персонаж, безупречно сочетающий в себе ближние атаки и снаряды; такова уж её непостоянная личность, с которой она бродит по свету.<br /> | |||
Когда её оккультная атака «Выбирай: красное или синее?» попадает по противнику, ему представляется выбор между красными и синим, где красное повышает силу рукопашной атаки, а синее — силу снарядов Мико. Использование этого усиленного состояния и тем самым опережение противника в силе — долг этого персонажа. | |||
}}}} | }}}} | ||
Строка 360: | Строка 389: | ||
オカルト必殺技で打撃強化と射撃強化の戦闘スタイルに変わるが<br/> | オカルト必殺技で打撃強化と射撃強化の戦闘スタイルに変わるが<br/> | ||
その選択は相手次第、向こうが望む恐怖を与えよう<br/> | その選択は相手次第、向こうが望む恐怖を与えよう<br/> | ||
| translation = | | translation = '''Всемогущая и работающая ради людей даоситка''' | ||
'''Тоёсатомими-но Мико'''<br /> | |||
''«У меня к тебе нет ничего личного,''<br /> | |||
''но уж позволь сделать тебя своей подопытной крысой.»''<br /> | |||
Прославленная личность и даосист, вернувшийся к жизни.<br /> | |||
Чтобы разузнать всю правду об инциденте полной одержимости, она воссоединяется со своим конкурентом.<br /> | |||
Её цель: раскрыть тайну «''другой'' полной одержимости».<br /> | |||
Её стиль боя меняется в зависимости от оккультного особого режима, который усиливает либо рукопашные атаки, либо снаряды. Выбор, однако, предоставляется противнику; пусть сами выбирают, с каким кошмаром сражаться.<br /> | |||
}}}} | }}}} | ||
Версия от 19:34, 13 июня 2019
Тоёсатомими-но Мико tojosatomʲimʲi no mʲiko (♫) Мико Тоёсатомими Toyosatomimi no Miko, Miko Toyosatomimi | |
---|---|
Мико в «Antinomy of Common Flowers» Всемогущая и работающая ради людей даоситка См. также другие титулы персонажей | |
Раса | Святая отшельница |
Способности |
Слушать до десяти людей, говорящих одновременно |
Возраст | 1450 (родилась 7 февраля 574 года) |
Место жительства | Великий мавзолей-дворец снов, Сенкай |
Музыкальные темы | |
| |
Появления | |
Официальные игры | |
| |
Печатные издания | |
|
Тоёсатомими-но Мико (яп. 豊聡耳 神子, ромадзи: Toyosatomimi no Miko) — святая правительница, распространявшая буддизм по Японии, в то время как Сейга Каку обучала её даосизму. Как последовательница даосизма, стремящаяся достигнуть бессмертия, она живёт своей жизнью в простой, беззаботной манере в качестве отшельника.
Мико была финальным боссом в «Ten Desires», играбельным персонажем в «Hopeless Masquerade», боссом финального дня в «Impossible Spell Card», играбельным персонажем в «Urban Legend in Limbo» и играбельным персонажем в «Antinomy of Common Flowers».
Несмотря на то, что она отшельник (сикайсен) как и Мононобе-но Футо, факт того, что именно она является «святой» может быть обусловлен тем, что Футо никогда не переставала быть обычным человеком.
Описание
Характер
Мико описывается «на удивление простой» и часто шутит. Несмотря на то, что она — бессмертная отшельница, она часто ввязывается в светские дела, будучи в прошлом правительницей. Тем не менее, в бою она не проявляет слабостей и, похоже, видит своих оппонентов насквозь. Как отшельница, она не считает должным обучать своим техникам тех многих, кто хочет стать её учениками, и просто использует их в качестве курьеров и прислуги. Однако она дружелюбна с людьми в целом и не считает зазорным сотрудничать с ними. Впрочем, из-за своих способности может не слушать чужих разговоров.
В «Symposium of Post-mysticism» Мико проявляла интерес к роли «администратора» Деревни людей, чтобы не допустить разрухи в их обществе, но отступилась от этого, когда ей сказали, что в этом нет необходимости.
Мико использует слова «ватаси» (私, нейтральное «я») в первом лице и «кими» (君, фамильярное «ты») и «аната» (貴方 нейтральное «ты») во втором. Последнее слово она применяет при общении с теми, кто знаком с её истинной силой. Поскольку она святая, от неё ожидается вежливость. Она даже извинилась перед Рейму за то, что во время боя была с ней груба, и пригласила жрицу к себе домой, в Сенкай.
Способности
В её профиле в «Ten Desires», а также в «Symposium of Post-mysticism» подмечено, что Мико владеет множеством сверхчеловеческих способностей. Те, что перечислены здесь, описаны ZUN'ом конкретно.
- Слушать до десяти людей, говорящих одновременно
По легендам принц Сётоку был настолько умен, что мог одновременно выслушать вопросы десяти человек и дать на них идеальные ответы. На это указывает её имя, «Тоёсатомими». Из-за этой способности уши Мико невероятно чувствительны, так что она носит утеплённые наушники.
Мико, росшая в благородной семье, с раннего возраста слушала жалобы представителей правительства, находившихся в её окружении. Хотя можно было подумать, что никто обычно не в силах понять должностных лиц, она всё прекрасно понимала и давала им точные советы. Этот факт с тех пор стал слухом, распространившемся в обществе, вследствие чего она набрала огромную популярность как святая.
Во время долгого сна Мико собрала силу веры, и в дополнение к этой способности научилась слышать желания других людей. Выслушав десять желаний человека, она может увидеть его истинную природу, характер и мотивы, таким образом получив возможность полностью познавать людей, что ранее не представлялось для неё возможным. Об этом говорит название игры «Ten Desires». Так или иначе, эта способность не всесильна, так как ей сложнее анализировать тех, у кого не хватает одного или более из десяти желаний. В случае Ёму Конпаку, которая не имеет желаний жизни и смерти из-за принадлежности к полупривидениям, Мико не смогла полностью понять её. Койси Комейдзи, действующую бессознательно, она не смогла понять вовсе.
Несмотря на тот факт, что она обладает такой способностью, она «принципиально не слушает чужих разговоров». Похоже, она сильно верит в то, что способна понимать желания людей, но её слабостью является то, что она не слышит, что говорят другие люди. Она правильно отметила истинные сущности Рейму, Марисы и Санаэ, но в случае с Ёму, Мико не разобралась в истинной натуре собеседницы, приняв её за отшельницу, хотя Ёму и пыталась объяснить своё желание и свои намерения.
- Привлекать желания
Мико показала свою возможность притягивать и поглощать желания из окружения (обычно в форме вульгарных духов), чтобы увеличить свою силу. В «Hopeless Masquerade» это принимает форму вторичного индикатора популярности, поднимая или опуская её характеристики в зависимости от мнения толпы о ней. Не совсем понятно, относится ли её способность к способностям святой, или же это продолжение её способностям слышать желания.
- Способности сикайсенов
Мико тренировала даосскую магию, предпочитая заклинания, связанные со светом и мечами. Она показывает множество способностей, типично ассоциирующихся с отшельниками, в том числе технику быстрого перемещения сюкути (при помощи плаща). В сценарии Рейсен в «Urban Legend in Limbo» её удалось разрушить заклинание Кагуи Хорайсан, которое делало коридор в Эйентее бесконечным. По словам Мико, поскольку заклинание Кагуи соединяло микроразрывы в пространстве-времени, она нейтрализовала его, используя технику отшельника, поглощающую пространство.
Занятия
Мико — отшельница живущая в Сенкае. Хотя у нее есть ученики, она не учит их своему пути, а относится к ним как к прислуге. Её главной целью является достижение бессмертия, а затем — становление небожителем. Как видно в «Symposium of Post-mysticism», она проявляет интерес к становлению лидером человеческого общества, но Ая в «Forbidden Scrollery» позже объяснила, что с точки зрения общества ёкаев появление сильного лидера в Деревне людей может привести к разрушению баланса в Генсокё.
Собственность
Меч, которым она владеет, скорее всего — Ситисейкен (七星剣), буквально «Семизвёздный меч» — сделанный в Китае меч, принадлежавший её историческому прототипу, который оказал влияние на становление даосизма. Этот меч — один из двух мечей, которыми был известен принц Сётоку.
Её основное оружие, вероятнее всего — ритуальный скипетр сяку, также часто ассоциируемый с принцем Сётоку.
Предыстория
Тоёсатомими-но Мико — настоящая личность, прячущаяся под образом принца Сётоку, политика и защитника буддизма, жившего в шестом веке нашей эры. Согласно её профилю, она была рождена в конюшне, и с самых ранних лет считалась гением, зачастую оказывая услуги людям куда старше её. Она всегда была рада проявить свои таланты и способности, но, как гений, оставалась неудовлетворена. Решив для себя, что люди не обязаны принимать смерть, она посвятила себя поискам бессмертия.
В это же время с ней связалась Сейга Каку, отшельница, прослышавшая о Мико и задумавшая обратить её к даосизму. Мико была рада узнать о религии, ставящей превыше всего поиски бессмертия, но в то же время понимала, что путь Дао не подходит в качестве политического рычага управления страной.
Тогда у них появился план: раз уж даосизм не стоит распространять на всё население страны, они официально продолжат исповедовать буддизм, смиряющий людей и делающий их покорными, а также запрещающий убийства. Это позволило сохранить страну в мире.
Время шло и Мико начала изучать пути Дао. В то время, как другие политики её времени посвящали своё время буддизму, она, следуя учениям даосизма, начала проявлять сверхчеловеческие способности и достижения настолько значимые, что они остались в памяти будущих поколений. Так родились легенды о великом принце Сётоку.
Мико неустанно преследовала свою финальную цель, бессмертие, но препараты на основе ртути, которые она принимала по учениям китайских философов, начал разрушать её тело. Поняв, что не сможет сохранить своё тело, Мико решила стать сикайсеном, но слишком боялась действовать в одиночку. Чтобы испытать процесс превращения в сикайсена, она попросила Мононобе-но Футо, с которой официально враждовала, а также Тодзико, о помощи. Увидев, как справится Футо, она могла бы отбросить свои страхи.
После того, как Футо заснула беспробудным сном, не оказывающим влияния на тело, Мико провела ритуал и на себе тоже. Она планировала возродиться после того, как эта страна отбросит пропагандируемый буддизм и вновь обратится к почитанию синтоистских богов. К сожалению для неё и её друзей, буддизм оказался крепче, чем они думали, у покорил страну на следующую тысячу лет. За это время буддистские монахи нашли мавзолей Мико и построили над ним монастырь, запечатав гробницу и помешав планам даосов.
Поняв, что торопиться уже некуда, Мико продолжила ждать своего воскресения, а люди, тем временем, потихоньку переставали верить в великие деяния принца Сётоку. Это не удивительно, ведь людей, проявляющих магические или сверхчеловеческие способности в мире уже не осталось.
Когда Мико стала героем сказок и иллюзий, она и весь её мавзолей переместились в Генсокё. Там над ними больше не стояла твердыня монастыря, так что у них была возможность всё подготовить. К сожалению, по нелепой случайности (случайности ли?) новый монастырь был построен прямо над усыпальницей. Впрочем, слишком поздно: врата мавзолея дали трещину и божественные духи, привлечённые Мико, стали стекаться внутрь.
Дизайн персонажа
Происхождение
Прообразом Тоёсатомими является принц Сётоку (聖徳太子 сётоку тайси), известный также как принц Умаядо (厩戸皇子) или принц Камицумия (上宮皇子), который был легендарным правителем и политическим деятелем периода Асука, родившимся 7 февраля 574 года и скончавшимся 8 апреля 622 года. Предположительно, он родился рядом с конюшней, поэтому и был назван Умаядо — «Принц двери конюшни». Он имел большое значение в распространении Буддизма в Японии и, в соответствии с фольклором, мог одновременно понимать десять разговоров, как и его тёзка из серии «Touhou Project». Из-за этого его так же называли Тоёсатомими (豊聡耳 букв. «богатые, умные уши»). Его почитают за совершённые им легендарные поступки и считаю кем-то вроде святого, но в последнее время само его существование стало объектом дискуссий.[1][2]
Имя
Её имя взято у принца Сётоку, которого называли «Мико» в «Нихон сёки». Не стоит, однако, путать её имя с профессией названием профессии, мико (巫女). Оно записывается другими иероглифами (Шаблон:Lang) и его стоит понимать в буквальном значении, «дитя бога». Фамилия Тоёсатомими (豊聡耳), как упоминалось выше, является титулом принца Сётоку, буквально означающим «богатые, умные уши».
Её подчинённые обращаются к ней по титулу, «принц» (太子様 тайси-сама).
Внешний вид
На официальном арте из «Ten Desires» у Мико светлые, почти платиновые волосы, заплетённые в виде рогов или ушей, а также серые глаза. Она носит фиолетовые наушники с иероглифом «гармония» (яп. 和, система Поливанова: ва), древним названием Японии (Ва). Иногда их описывают как настоящие аудиоустройства[3], а иногда как шумоподавляющие наушники[4] Одета она в фиолетовое платье и искусно отделанную белую накидку. Цвета, использованные в её одежде, указывают на систему двенадцати рангов, введённую принцем Сётоку («тёмно-фиолетовый» [старшая благодать] означает высший ранг, а «светло-фиолетовый» [младшая благодать] — второй после высшего). Также носит ритуальный жезл сяку и «Семизвёздный меч», как у принца Сётоку.
В концовке Санаэ из «Ten Desires» упоминается, что принц Сётоку исторически изображается как бородатый мужчина, лицо которого можно увидеть на старой купюре в 10 000 йен. Причины этого остались для Санаэ непонятными, и даже учебник истории для младших классов не помог.
В «Hopeless Masquerade» и далее Мико начала носить широкий плащ с огромным воротником. Внешняя его сторона фиолетовая, а внутренняя — красная, с жёлтой оборкой, их разделяющей. Жёлтый цвет изначально был символом императора в древнекитайской традиции.
Появления Мико
- Ten Desires
Мико является финальным боссом этой игры, являясь персонажу игрока после того, как он окажется в великом мавзолее. Героиням придётся сражаться с ней по тем или иным незначительным причинам, но она и не против, так как это поможет ей размяться после воскресения. Во время боя она призывает Мононобе-но Футо и Согу-но Тодзико на помощь.
Мико изучила прошлое Рейму и сочла её врагом, ведь она «друг» монахов, построивших монастырь над усыпальницей. В итоге это привело к драке. В обычной концовке Рейму Мико появляется перед ней и Марисой, извиняется и приглашает их заходить в гости в любое время.
Мариса, наконец, понимает, что это Мико собрала всех божественных духов. Заинтригованная возможностью использовать желания, она вступает в бой с Мико, которая считает, что ведьма никогда не будет в состоянии управлять своими желаниями.
Санаэ всё пытается вспомнить, где же она до этого слышала фамилию «Мононобе», на что Мико отвечает, что Мононобе — её древние враги. Представившись как принц Сётоку, она приглашает Санаэ в бой.
Когда Мико встречает Ёму, она тут же замечает, что у садовницы не хватает двух из «десяти желаний» — привязанности к жизни и зависти к смерти. По этим причинам Мико принимает её за отшельницу и решает сразиться с ней.
- Hopeless Masquerade
Мико — одна из главных религиозных сторонников наряду с Рейму Хакурей и Бякурен Хидзири. Мико представляет даосизм. В сценариях других персонажей она часто появляется в качестве главного противника. В своём сюжете она, легко победив Рейму, Марису и Ичирин Кумой, встречается лицом к лицу с Бякурен. Заявив ей, что буддизм — не религия, а сплошная показуха, она побеждает Бякурен и завоёвывает сердца зрителей, обещая оправдать возложенные на неё надежды. Однако, как только она собирается вернуть людям надежду, перед ней появляется двойник с фальшивой толпой зрителей. После победы над ним Мико выясняет, что это была Мамидзо Футацуива.
После яростной схватки Мико теряет всю свою веру, и Мамидзо, проиграв ей снова, объясняет, что некто «высасывает» эмоции из жителей деревни людей под покровом ночи. Мико отправляется расследовать и встречает Хата-но Кокоро, виновницу инцидента. Мико узнаёт в её масках те, что принадлежали Хата-но Кавакацу, и предполагает, что они превратились в цукумогами, а затем слились, образуя тем самым ёкая — Кокоро. Мико предлагает сделать для неё новую маску надежды, чтобы разрешить инцидент, так как именно она и была тем, кто сделал для неё все остальные маски. После событий игры Мико говорит с Рейму о масках и об управлении эмоциями при помощи них. Мико делает для Кокоро новую маску, правда отчасти лишь с целью вновь получить первенство в религиозном конфликте.
- Impossible Spell Card
Мико — одна из тех, кто увидел в газете тенгу объявление о розыске Сейдзи Кидзин, и атакует её спелл-картами, от которых практически невозможно увернуться.
Отношения
Другие даосы
Как у представителя религии даосизма, у Мико есть несколько последователей, к примеру, Мононобе-но Футо, на которой она проверяла ритуалы, позволяющие достичь бессмертия. Другой союзницей Мико является Сога-но Тодзико. И та, и другая помогают Тоёсатомими-но Мико в её спелл-картах.
Очень важной союзницей Мико ещё в древнейшие времена стала Сейга Каку, и именно она научила правителя премудростям даосизма. Несмотря на это, Мико чувствует, что со злой отшельницей ещё будут проблемы. Сейга контролирует цзян-ши по имени Ёсика Мияко, охранявшую мавзолей Тоёсатомими-но Мико во время событий, предшествовавших её воскресению.
Обитатели храма Мёрена
Храм Мёрена — неоспоримые враги Тоёсатомими-но Мико и её союзников. Само существование буддистского монастыря над усыпальницей означает попытки помешать воскресению Мико, для этого буддистская монахиня по имени Бякурен Хидзири его и построила. Более того, обитательница храма Мёрена по имени Нуэ Ходзю вызвала из внешнего мира баке-дануки Мамидзо Футацуиву именно для того, чтобы остановить воскресшую святую.
Другие
- Рейму Хакурей
Мико упоминает, что наблюдала за Рейму Хакурей ещё до того, как та была рождена и считает, что у неё есть, чему поучиться.[5]
- Хата-но Кокоро
Во время событий «Hopeless Masquerade» Мико узнаёт в Кокоро ёкая-цукумогами, появившегося из одной из 66-ти масок, которые Мико сделала для Хаты-но Кавакацу, легендарного создателя саругаку (один из видов японского театра) ещё до того, как была запечатана. Она также обещает переделать утерянную маску Надежды, из-за которой Кокоро и начала бушевать изначально. В концовке оказывается, что «маска Надежды» выглядит как лицо Мико.
Интересные факты
- Бабочка, которую применяет Мико в некоторых атаках, вероятно, ссылается на историю о бабочке из сна Чжуан-цзы, одной из самых известных историй даосской философии.
- Если посмотреть на левую руку Мико, можно заметить, что она нарисована неправильно. Её пальцы должны быть видны, в то время как большой палец должен быть скрыт. Выглядит так, будто у неё две правых руки. Впрочем, если считать этот палец мизинцем, всё встаёт на свои места.
- Мико стала первым и единственным персонажем серии, точная дата рождения которого известна.
- Пятиярусная пагода в спелл-картах Мико это пагода в храме Хорю-дзи, построенном принцем Сётоку, древнейшее деревянное сооружение в мире. Что интересно, строительная компания «Конго Гуми», которой принц Сётоку заказывал постройку пагоды, прекратила своё существование совсем недавно, в 2006 году, просуществовав, таким образом, 1428 лет.
- Группа людей, изображённая рядом с её полоской энергии в «Hopeless Masquerade» — знаменитые обзорщики, давшие начало классическому мему гайдзин ёнкома.
- В «Hopeless Masquerade» Тоёсатомими-но Мико носит плащ, который использует для телепортации, способом, крайне похожим на то, как Фанни Валентайн в серии «JoJo's Bizarre Adventure» перемещается в другие реальности, используя флаг США. Кроме того, эта способность к телепортации в чём-то походит на способности Юкари Якумо к путешествиям через разрывы.
- В версии 1.30 в игру были добавлены защитные стойки, и стойка Мико крайне напоминает знаменитую позу Валентайна, в которой он говорит своё знаменитое «додзя~н».
- Этим сходство Фанни Валентайна и Тоёсатомими-но Мико не ограничивается. Они оба — блондины и харизматичные лидеры, цели которых могут кому-то показаться тираническими и злыми, а кому-то — плодотворными и благими. Вдобавок, Фанни часто сравнивают с президентом США Дональдом Трампом, а Мико в официальной книге «Alternative Facts in Eastern Utopia» делает к нему множество отсылок в своей пламенной речи.
- Одна из её раскрасок в «Hopeless Masquerade» очень напоминает Неку Сакурабу из игры «wikipedia:ru:The World Ends with You».
- Окина Матара использует тот же фон для своих спелл-карт, что и Мико.
Фанон
Мико со времён своего появления остаётся крайне популярным среди фанатов персонажем.
- Для японских фанатов источником немалого количества шуток является манга Масуды Коске «Gag Manga Biyori» (ギャグマンガ日和), так как одним из персонажей в ней является принц Сётоку.
- Благодаря тому, что день рождения Мико известен (7 февраля), многие фанаты решили отмечать его.
- Из-за наушников и довольно современно выглядящего костюма Мико порой приравнивают к вокалоидам, несмотря на то, что она никогда не пела.
- Фанатам она обычно представляется не имеющей каких-то выдающихся форм, но, в отличие от Тэнси и Сакуи, не имеющей каких-то комплексов по этому поводу.
Официальные профили
Settings and Extra Story.txt
Официальный вебсайт
Официальный вебсайт
Официальный вебсайт
Книжное резюме
Symposium of Post-mysticism
Манга
- Wild and Horned Hermit, глава 18
В то время, как Деревня людей предавалась массовому пессимизму во время событий «Hopeless Masquerade», Мико приняла у себя нежданного гостя в лице Касен Ибары. Неожиданно для всех присутствующих, даос склоняется перед отшельницей. Позже Мико рассказывает Касен о том, что изначально не собиралась искать себе учеников, они пришли самостоятельно, поскольку их привлекает путь отшельника, а сама она, как выясняется, стала отшельницей ради того, чтобы превзойти свою человечность. Уже провожая Касен, Мико отмечает огромную силу, заключённую внутри отшельницы и, узнав, что та умеет общаться с животными, начинает считать её великим даосом. Впрочем, Касен удивляет её, говоря, что стала отшельницей лишь для того, чтобы лучше понять людей.
Галерея
Силуэт Мико на обложке «Ten Desires»
Изображение Мико в «Hopeless Masquerade»
Изображение Мико в «Urban Legend in Limbo»
Изображение Мико в «Symposium of Post-mysticism»
Мико, Канако и Мариса в «Symposium of Post-mysticism»
Мико, Бякурен и Мариса в «Symposium of Post-mysticism»
Официальные источники
- 12.08.2011 Ten Desires — Диалоги уровня 6, Settings and Extra Story.txt (официальный профиль)
- 27.04.2012 Symposium of Post-mysticism
- 26.05.2013 Hopeless Masquerade
- 12.08.2013 Wild and Horned Hermit — Глава 18
Примечания
|
|