Участник:Lemington/Черновик: различия между версиями

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 64: Строка 64:


=== Собственность ===
=== Собственность ===
Меч, которым она владеет, скорее всего — {{nihongo|Ситисейкен|七星剣}}, буквально «Семиконечный меч» — сделанный в Китае меч, принадлежавший её историческому прототипу, который оказал влияние на становление [[Даосизм|даосизма]]. Этот меч — один из двух мечей, которыми был известен принц Сётоку.
Меч, которым она владеет, скорее всего — {{nihongo|Ситисейкен|七星剣}}, буквально «Семизвёздный меч» — сделанный в Китае меч, принадлежавший её историческому прототипу, который оказал влияние на становление [[Даосизм|даосизма]]. Этот меч — один из двух мечей, которыми был известен принц Сётоку.


Её основное оружие, вероятнее всего — ритуальный скипетр [[wikipedia:Shaku (ritual baton)|сяку]], также часто ассоциируемый с принцем Сётоку.
Её основное оружие, вероятнее всего — ритуальный скипетр [[wikipedia:Shaku (ritual baton)|сяку]], также часто ассоциируемый с принцем Сётоку.
Строка 92: Строка 92:
Прообразом Тоёсатомими является {{nihongo|[[wikipedia:ru:Сётоку_(принц)|принц Сётоку]]|聖徳太子|сётоку тайси}}, известный также как {{nihongo|принц Умаядо|厩戸皇子}} или {{nihongo|принц Камицумия|上宮皇子}}, который был легендарным правителем и политическим деятелем [[wikipedia:ru:Период Асука|периода Асука]], родившимся 7 февраля 574 года и скончавшимся 8 апреля 622 года. Предположительно, он родился рядом с конюшней, поэтому и был назван Умаядо — «Принц двери конюшни». Он имел большое значение в распространении Буддизма в Японии и, в соответствии с фольклором, мог одновременно понимать десять разговоров, как и его тёзка из серии «[[Touhou Project]]». Из-за этого его так же называли {{nihongo|Тоёсатомими|豊聡耳|букв. «богатые, умные уши»}}. Его почитают за совершённые им легендарные поступки и считаю кем-то вроде [[святой|святого]], но в последнее время само его существование стало объектом дискуссий.<ref>http://www.japanesehistory.org/cgi-bin/people.pl?shotoku</ref><ref>http://www.onmarkproductions.com/html/hata-lost-identity-shotoku-con.html</ref>
Прообразом Тоёсатомими является {{nihongo|[[wikipedia:ru:Сётоку_(принц)|принц Сётоку]]|聖徳太子|сётоку тайси}}, известный также как {{nihongo|принц Умаядо|厩戸皇子}} или {{nihongo|принц Камицумия|上宮皇子}}, который был легендарным правителем и политическим деятелем [[wikipedia:ru:Период Асука|периода Асука]], родившимся 7 февраля 574 года и скончавшимся 8 апреля 622 года. Предположительно, он родился рядом с конюшней, поэтому и был назван Умаядо — «Принц двери конюшни». Он имел большое значение в распространении Буддизма в Японии и, в соответствии с фольклором, мог одновременно понимать десять разговоров, как и его тёзка из серии «[[Touhou Project]]». Из-за этого его так же называли {{nihongo|Тоёсатомими|豊聡耳|букв. «богатые, умные уши»}}. Его почитают за совершённые им легендарные поступки и считаю кем-то вроде [[святой|святого]], но в последнее время само его существование стало объектом дискуссий.<ref>http://www.japanesehistory.org/cgi-bin/people.pl?shotoku</ref><ref>http://www.onmarkproductions.com/html/hata-lost-identity-shotoku-con.html</ref>


=== Имя ===
=== Имя (Name) ===
Her name comes from an alias of Prince Shotoku within the Nihon Shoki. Although the name {{nihongo||神子|Miko}} is usually used with pretty much the exact same meaning (but less common) as "[[Shrine Maiden]]" when it is written as {{nihongo|"miko"|巫女}}, since Prince Shoutoku was a Prince of the imperial family, perhaps interpreting as "god's child" would make more sense. Her last name {{nihongo||豊聡耳|Toyosatomimi}} as mentioned above, is another name/title that Prince Shoutoku had, literally meaning "wealthy intelligent ears".
Her name comes from an alias of Prince Shotoku within the Nihon Shoki. Although the name {{nihongo||神子|Miko}} is usually used with pretty much the exact same meaning (but less common) as "[[Shrine Maiden]]" when it is written as {{nihongo|"miko"|巫女}}, since Prince Shoutoku was a Prince of the imperial family, perhaps interpreting as "god's child" would make more sense. Her last name {{nihongo||豊聡耳|Toyosatomimi}} as mentioned above, is another name/title that Prince Shoutoku had, literally meaning "wealthy intelligent ears".


Строка 98: Строка 98:


=== Внешний вид (Design) ===
=== Внешний вид (Design) ===
У Ивана короткие светлые волосы, а на голове надета кепка в каждой игре, в которой он появлялся. В «[[Phantasmagoria of Dim.Dream]]» он был одет в синюю рабочую робу со следами машинного масла, но в каноне [[Windows]] переоделся в синие джинсы и кожаную куртку поверх тонкого белого свитера. ZUN говорил, что Иван — один из самых сложных его дизайнов.
На официальном арте из «[[Ten Desires]]» у Мико светлые, почти платиновые волосы, заплетённые в виде рогов или ушей, а также серые глаза. Она носит фиолетовые наушники с иероглифом {Nihongo|«гармония»|和|ва}}, древним названием Японии ([[wikipedia:ru:Ва (народ, Япония)|Ва]]). Иногда их описывают как настоящие аудиоустройства<ref>[[Интервью с ZUN’ом о Ten Desires]]</ref>, а иногда как шумоподавляющие наушники<ref>''[[Symposium of Post-mysticism]]'': [[Symposium of Post-mysticism/Тоёсатомими-но Мико|Тоёсатомими-но Мико]]</ref> Одета она в фиолетовое платье и искусно отделанную белую накидку. Цвета, использованные в её одежде, указывают на [[wikipedia:ru:Система двенадцати рангов|систему двенадцати рангов]], введённую [[wikipedia:ru:Сётоку_(принц)|принцем Сётоку]] (<span style="color:#800080;">«тёмно-фиолетовый» [старшая благодать]</span> означает высший ранг, а <span style="color:#cc99ff;">«светло-фиолетовый» [младшая благодать]</span> — второй после высшего). Также носит ритуальный жезл [[wikipedia:Shaku_%28ritual_baton%29|сяку]] и «Семизвёздный меч», как у [[wikipedia:File:Prince_Shotoku.jpg|принца Сётоку]].
 
''В этом разделе описывается внешний вид персонажа, его причёска, головной убор, одежда и т.д. В описании должно присутствовать как можно больше деталей, и кроме того здесь должно быть рассказано как костюм персонажа менялся от игры к игре. Здесь также может описываться процесс создания этого дизайна ZUN'ом.''
 
Светлые, почти платиновые волосы в виде рогов или ушей, серые глаза. Носит фиолетовые наушники с иероглифом «гармония» (). Одета в фиолетовое платье и искусно отделанную белую накидку. Также носит ритуальный жезл [[wikipedia:Shaku_%28ritual_baton%29|сяку]] и Семизвёздный меч, как у [[wikipedia:File:Prince_Shotoku.jpg|принца Сётоку]].
 
In ''[[Ten Desires]]'''s official art, Miko has very light, almost platinum blonde hair, styled like horns or ears, as well as grey eyes. She wears purple headgear which has been described as both headphones<ref>[[Ten Desires special and two-part interview with ZUN]]</ref> and earmuffs<ref>[[Symposium of Post-mysticism/Toyosatomimi no Miko|Symposium of Post-mysticism: Toyosatomimi no Miko]]</ref>. They bear the Chinese character meaning {{Nihongo|"Harmony"|和|wa}} which was used as the name of ancient Japan ([[wikipedia:Wa (Japan)|Wa]]). Her clothes are a purple dress under a white vest with elaborate trimming. The colors used in her dress refers to the [[wikipedia:Twelve Level Cap and Rank System|Twelve level cap and rank system]]: a famous political achievement that she (= [[wikipedia :Prince Shōtoku|Prince Shoutoku]]) made (<span style="color:#800080;">"violet" [Greater Virtue]</span> represents 1st rank and <span style="color:#cc99ff;">"purple" [Lesser Virtue]</span> for 2nd rank.). She holds a [[wikipedia:Shaku (ritual_baton)|shaku]] and carries a sword which is assumed to be the {{nihongo|[[wikipedia:ja:七星剣|Seven Star Sword]]|七星剣|Shichi-sei ken}} - a Taoism sword known to be worn by Prince Shoutoku in [[wikipedia:File:Prince Shotoku.jpg|this portrait]] - on her waist.


In Sanae's ending of ''[[Ten Desires]]'', it's shown that Prince Shotoku is historically seen as a bearded man, as his face is on old yen bills. Sanae is unable to figure out the reason for this discrepancy, although the fact that she was using an elementary school history textbook to research it probably didn't help.
In Sanae's ending of ''[[Ten Desires]]'', it's shown that Prince Shotoku is historically seen as a bearded man, as his face is on old yen bills. Sanae is unable to figure out the reason for this discrepancy, although the fact that she was using an elementary school history textbook to research it probably didn't help.

Версия от 02:26, 5 декабря 2018

豊聡耳 (とよさとみみ)   () 神子 (みこ)
Тоёсатомими-но Мико
tojosatomʲimʲi no mʲiko (♫)
Мико Тоёсатомими
Toyosatomimi no Miko, Miko Toyosatomimi
Тоёсатомими-но Мико

Даос Сётоку
См. также другие титулы персонажей
Раса Святая отшельница
Способности

Слушать до десяти людей, говорящих одновременно
Привлекать желания

Способности сикайсенов
Возраст 1450 (родилась 7 февраля 574 года)
Место жительства Великий мавзолей-дворец снов, Сенкай
Музыкальные темы
Появления
Официальные игры
Печатные издания

Тоёсатомими-но Мико (яп. 豊聡耳 神子, ромадзи: Toyosatomimi no Miko) — святая правительница, распространявшая буддизм по Японии, в то время как Сейга Каку обучала её даосизму. Как последовательница даосизма, стремящаяся достигнуть бессмертия, она живёт своей жизнью в простой, беззаботной манере в качестве отшельника.

Мико была финальным боссом в «Ten Desires», играбельным персонажем в «Hopeless Masquerade», боссом финального дня в «Impossible Spell Card», играбельным персонажем в «Urban Legend in Limbo» и играбельным персонажем в «Antinomy of Common Flowers».

Несмотря на то, что она отшельник (сикайсен) как и Мононобе-но Футо, факт того, что именно она является «святой» может быть обусловлен тем, что Футо никогда не переставала быть обычным человеком.

Описание

Характер

Мико описывается «на удивление простой» и часто шутит. Несмотря на то, что она — бессмертная отшельница, она часто ввязывается в светские дела, будучи в прошлом правительницей. Тем не менее, в бою она не проявляет слабостей и, похоже, видит своих оппонентов насквозь. Как отшельница, она не считает должным обучать своим техникам тех многих, кто хочет стать её учениками, и просто использует их в качестве курьеров и прислуги. Однако она дружелюбна с людьми в целом и не считает зазорным сотрудничать с ними. Впрочем, из-за своих способности может не слушать чужих разговоров.

В «Symposium of Post-mysticism» Мико проявляла интерес к роли «администратора» Деревни людей, чтобы не допустить разрухи в их обществе, но отступилась от этого, когда ей сказали, что в этом нет необходимости.

Мико использует слова «ватаси» (, нейтральное «я») в первом лице и «кими» (, фамильярное «ты») и «аната» (貴方 нейтральное «ты») во втором. Последнее слово она применяет при общении с теми, кто знаком с её истинной силой. Поскольку она святая, от неё ожидается вежливость. Она даже извинилась перед Рейму за то, что во время боя была с ней груба, и пригласила жрицу к себе домой, в Сенкай.

Способности

В её профиле в «Ten Desires», а также в «Symposium of Post-mysticism» подмечено, что Мико владеет множеством сверхчеловеческих способностей. Те, что перечислены здесь, описаны ZUN'ом конкретно.

Слушать до десяти людей, говорящих одновременно

По легендам принц Сётоку был настолько умен, что мог одновременно выслушать вопросы десяти человек и дать на них идеальные ответы. На это указывает её имя, «Тоёсатомими». Из-за этой способности уши Мико невероятно чувствительны, так что она носит утеплённые наушники.

Мико, росшая в благородной семье, с раннего возраста слушала жалобы представителей правительства, находившихся в её окружении. Хотя можно было подумать, что никто обычно не в силах понять должностных лиц, она всё прекрасно понимала и давала им точные советы. Этот факт с тех пор стал слухом, распространившемся в обществе, вследствие чего она набрала огромную популярность как святая.

Во время долгого сна Мико собрала силу веры, и в дополнение к этой способности научилась слышать желания других людей. Выслушав десять желаний человека, она может увидеть его истинную природу, характер и мотивы, таким образом получив возможность полностью познавать людей, что ранее не представлялось для неё возможным. Об этом говорит название игры «Ten Desires». Так или иначе, эта способность не всесильна, так как ей сложнее анализировать тех, у кого не хватает одного или более из десяти желаний. В случае Ёму Конпаку, которая не имеет желаний жизни и смерти из-за принадлежности к полупривидениям, Мико не смогла полностью понять её. Койси Комейдзи, действующую бессознательно, она не смогла понять вовсе.

Несмотря на тот факт, что она обладает такой способностью, она «принципиально не слушает чужих разговоров». Похоже, она сильно верит в то, что способна понимать желания людей, но её слабостью является то, что она не слышит, что говорят другие люди. Она правильно отметила истинные сущности Рейму, Марисы и Санаэ, но в случае с Ёму, Мико не разобралась в истинной натуре собеседницы, приняв её за отшельницу, хотя Ёму и пыталась объяснить своё желание и свои намерения.

Привлекать желания

Мико показала свою возможность притягивать и поглощать желания из окружения (обычно в форме вульгарных духов), чтобы увеличить свою силу. В «Hopeless Masquerade» это принимает форму вторичного индикатора популярности, поднимая или опуская её характеристики в зависимости от мнения толпы о ней. Не совсем понятно, относится ли её способность к способностям святой, или же это продолжение её способностям слышать желания.

Способности сикайсенов

Мико тренировала даосскую магию, предпочитая заклинания, связанные со светом и мечами. Она показывает множество способностей, типично ассоциирующихся с отшельниками, в том числе технику быстрого перемещения сюкути (при помощи плаща). В сценарии Рейсен в «Urban Legend in Limbo» её удалось разрушить заклинание Кагуи Хорайсан, которое делало коридор в Эйентее бесконечным. По словам Мико, поскольку заклинание Кагуи соединяло микроразрывы в пространстве-времени, она нейтрализовала его, используя технику отшельника, поглощающую пространство.

Занятия

Мико — отшельница живущая в Сенкае. Хотя у нее есть ученики, она не учит их своему пути, а относится к ним как к прислуге. Её главной целью является достижение бессмертия, а затем — становление небожителем. Как видно в «Symposium of Post-mysticism», она проявляет интерес к становлению лидером человеческого общества, но Ая в «Forbidden Scrollery» позже объяснила, что с точки зрения общества ёкаев появление сильного лидера в Деревне людей может привести к разрушению баланса в Генсокё.

Собственность

Меч, которым она владеет, скорее всего — Ситисейкен (七星剣), буквально «Семизвёздный меч» — сделанный в Китае меч, принадлежавший её историческому прототипу, который оказал влияние на становление даосизма. Этот меч — один из двух мечей, которыми был известен принц Сётоку.

Её основное оружие, вероятнее всего — ритуальный скипетр сяку, также часто ассоциируемый с принцем Сётоку.

Предыстория

Мико в «Wild and Horned Hermit»

Тоёсатомими-но Мико — настоящая личность, прячущаяся под образом принца Сётоку, политика и защитника буддизма, жившего в шестом веке нашей эры. Согласно её профилю, она была рождена в конюшне, и с самых ранних лет считалась гением, зачастую оказывая услуги людям куда старше её. Она всегда была рада проявить свои таланты и способности, но, как гений, оставалась неудовлетворена. Решив для себя, что люди не обязаны принимать смерть, она посвятила себя поискам бессмертия.

В это же время с ней связалась Сейга Каку, отшельница, прослышавшая о Мико и задумавшая обратить её к даосизму. Мико была рада узнать о религии, ставящей превыше всего поиски бессмертия, но в то же время понимала, что путь Дао не подходит в качестве политического рычага управления страной.

Тогда у них появился план: раз уж даосизм не стоит распространять на всё население страны, они официально продолжат исповедовать буддизм, смиряющий людей и делающий их покорными, а также запрещающий убийства. Это позволило сохранить страну в мире.

Время шло и Мико начала изучать пути Дао. В то время, как другие политики её времени посвящали своё время буддизму, она, следуя учениям даосизма, начала проявлять сверхчеловеческие способности и достижения настолько значимые, что они остались в памяти будущих поколений. Так родились легенды о великом принце Сётоку.

Мико неустанно преследовала свою финальную цель, бессмертие, но препараты на основе ртути, которые она принимала по учениям китайских философов, начал разрушать её тело. Поняв, что не сможет сохранить своё тело, Мико решила стать сикайсеном, но слишком боялась действовать в одиночку. Чтобы испытать процесс превращения в сикайсена, она попросила Мононобе-но Футо, с которой официально враждовала, а также Тодзико, о помощи. Увидев, как справится Футо, она могла бы отбросить свои страхи.

После того, как Футо заснула беспробудным сном, не оказывающим влияния на тело, Мико провела ритуал и на себе тоже. Она планировала возродиться после того, как эта страна отбросит пропагандируемый буддизм и вновь обратится к почитанию синтоистских богов. К сожалению для неё и её друзей, буддизм оказался крепче, чем они думали, у покорил страну на следующую тысячу лет. За это время буддистские монахи нашли мавзолей Мико и построили над ним монастырь, запечатав гробницу и помешав планам даосов.

Поняв, что торопиться уже некуда, Мико продолжила ждать своего воскресения, а люди, тем временем, потихоньку переставали верить в великие деяния принца Сётоку. Это не удивительно, ведь людей, проявляющих магические или сверхчеловеческие способности в мире уже не осталось.

Когда Мико стала героем сказок и иллюзий, она и весь её мавзолей переместились в Генсокё. Там над ними больше не стояла твердыня монастыря, так что у них была возможность всё подготовить. К сожалению, по нелепой случайности (случайности ли?) новый монастырь был построен прямо над усыпальницей. Впрочем, слишком поздно: врата мавзолея дали трещину и божественные духи, привлечённые Мико, стали стекаться внутрь.

Дизайн персонажа

Происхождение

Прообразом Тоёсатомими является принц Сётоку (聖徳太子 сётоку тайси), известный также как принц Умаядо (厩戸皇子) или принц Камицумия (上宮皇子), который был легендарным правителем и политическим деятелем периода Асука, родившимся 7 февраля 574 года и скончавшимся 8 апреля 622 года. Предположительно, он родился рядом с конюшней, поэтому и был назван Умаядо — «Принц двери конюшни». Он имел большое значение в распространении Буддизма в Японии и, в соответствии с фольклором, мог одновременно понимать десять разговоров, как и его тёзка из серии «Touhou Project». Из-за этого его так же называли Тоёсатомими (豊聡耳 букв. «богатые, умные уши»). Его почитают за совершённые им легендарные поступки и считаю кем-то вроде святого, но в последнее время само его существование стало объектом дискуссий.[1][2]

Имя (Name)

Her name comes from an alias of Prince Shotoku within the Nihon Shoki. Although the name Miko (神子) is usually used with pretty much the exact same meaning (but less common) as "Shrine Maiden" when it is written as "miko" (巫女), since Prince Shoutoku was a Prince of the imperial family, perhaps interpreting as "god's child" would make more sense. Her last name Toyosatomimi (豊聡耳) as mentioned above, is another name/title that Prince Shoutoku had, literally meaning "wealthy intelligent ears".

She is called Crown Prince (太子様 Taishi-sama) by her followers. The characters for Prince (太子 Taishi) are the same in Prince Shōtoku (聖徳太子 Shōtoku Taishi). A crown prince or crown princess is the heir apparent to the throne in a royal or imperial monarchy.

Внешний вид (Design)

На официальном арте из «Ten Desires» у Мико светлые, почти платиновые волосы, заплетённые в виде рогов или ушей, а также серые глаза. Она носит фиолетовые наушники с иероглифом {Nihongo|«гармония»|和|ва}}, древним названием Японии (Ва). Иногда их описывают как настоящие аудиоустройства[3], а иногда как шумоподавляющие наушники[4] Одета она в фиолетовое платье и искусно отделанную белую накидку. Цвета, использованные в её одежде, указывают на систему двенадцати рангов, введённую принцем Сётоку («тёмно-фиолетовый» [старшая благодать] означает высший ранг, а «светло-фиолетовый» [младшая благодать] — второй после высшего). Также носит ритуальный жезл сяку и «Семизвёздный меч», как у принца Сётоку.

In Sanae's ending of Ten Desires, it's shown that Prince Shotoku is historically seen as a bearded man, as his face is on old yen bills. Sanae is unable to figure out the reason for this discrepancy, although the fact that she was using an elementary school history textbook to research it probably didn't help.

In Hopeless Masquerade's official art, she additionally wears a large, collared cape. It is colored light purple and bright red respectively on the outer and the back side. And a yellow line is drawn along with the end of the outer surface. Already mentioned above, purple is an elegant, authentic color only permitted for nobles on the absolutely high ranks. Yellow is also a noble color; it is originally the symbol of the Emperor in Ancient Chinese tradition, which was adopted into the aristocrat system during the age of Prince Shoutoku.

Теории и мистификации (Mystery and Theory)

Иван — весьма таинственный персонаж. Ниже приведены теории касательно его роли в серии «Touhou Project», которые могут оказаться неверными в большинстве случаев.

Иван это ZUN

Самым простым объяснением появления Ивана можно считать то, что ZUN таким образом поместил себя в собственные игры. Сам ZUN частично подтвердил это в своём интервью к «Symposium of Post-mysticism»

В этом разделе должны быть перечислены различные теории, основанные на официальной информации, причем каждая теория в своём собственном подразделе. ZUN зачастую даёт очень туманную или недостаточную информацию в описаниях своих персонажей, что приводит к бурным обсуждениям того или иного аспекта персонажа внутри сообщества. Теории, которые не основаны на официальной информации должны находиться в разделе «Фанон» или убраны вообще если не имеют широкой известности у фанатов (конкретные споры должны разрешаться на странице Обсуждения).

Появления Ивана (<character>'s Appearances)

Иван является фоновым персонажем в тех играх, в которых появляется.

В этом разделе содержится информация обо всех появлениях персонажа в официальных играх, а также его роли в сюжете и каким-то особенностях геймплея, с ним связанных.

Внимание: Спойлеры!

Игры PC-98 (PC-98 Games)

Phantasmagoria of Dim.Dream

В этой игре Иван играл третьего слева бакебаке на уровне Мимы.

Этот раздел существует для того, чтобы отделить игры разных канонов друг от друга для персонажей, присутствующих в нескольких канонах. Если конкретный персонаж появлялся только в каноне PC-98, этот раздел можно никак не называть.

Seihou Project

Shuusou Gyoku
Примечание: Этот раздел относится к проекту «Сейхо», не входящему в официальный канон «Тохо».
Основная статья: Shuusou Gyoku/Сценарий Ивана

Иван не появлялся в этой игре, но осадочек остался.

Этот раздел может существовать только у персонажей серии «Touhou Project», появлявшихся при этом в серии «Seihou Project». У персонажей, для которых Сэйхо является единственной игрой, где они появлялись, игры этой серии будут находиться в разделе «Появления».

Основные игры (Windows Games)

Legacy of Lunatic Kingdom

Иван на секунду появляется на экране на уровне Клаунпис и держит в руке горящий ключ на 19.

Основными называются игры, порядковый номер которых не дробный. Хорошим тоном считается избегать спойлеров в течение первых 6 месяцев после релиза игры.

Спин-оффы (Spin-offs)

Immaterial and Missing Power

Иван выглядывает из-за дерева на арене «Пропащий бамбуковый лес».

Scarlet Weather Rhapsody
Touhou Hisoutensoku

Спин-оффами называются игры с дробными порядковыми номерами. Хорошим тоном считается избегать спойлеров в течение первых 6 месяцев после релиза игры.


Miko as she appears in Ten Desires

Games

Ten Desires
Miko's sprite in TD

Miko is the final boss of Ten Desires, appearing to the main character once they have made their way into the Hall of Dreams' Great Mausoleum. The heroines all appear to fight her for no reason, but Miko welcomes the battle to aid in her resurrection. During the fight, she calls on Mononobe no Futo and Soga no Tojiko to assist her.

Основная статья: Reimu Arc

Miko has looked into Reimu's past and determined that she is an enemy, because she is a "friend" to the monks who would keep her sealed away. They end up battling for no real reason. In Reimu's normal ending, she appears to the shrine maiden and Marisa by coming out of the ground; she apologizes to them and invites them to visit her whenever they wish. They then go back to the Mausoleum and Reimu is impressed.

Основная статья: Marisa Arc

Marisa realizes that Miko is the one who has gathered all of the divine spirits here. Miko tells Marisa that she could never control her own desires, and the two start fighting.

Основная статья: Sanae Arc

As Sanae wonders about the name Mononobe, which she thinks she's heard before, Miko explains that the Mononobe clan was her enemy. She introduces herself as Prince Shoutoku, and invites Sanae to do battle with her.

Основная статья: Youmu Arc

When Miko meets Youmu, she observes that she lacks two of the "ten desires" – attachment to life, and envy of death. Miko mistakes her as a hermit because of it, and asks for a battle so that the two of them may be revived.

Hopeless Masquerade
Основная статья: Miko Arc

Miko is one of the main religious proponents in Hopeless Masquerade, along with Reimu Hakurei and Byakuren Hijiri; she represents Taoism. She appears in the other characters' routes often as a main opponent. In her own storyline, after easily defeating Reimu, Marisa, and Ichirin Kumoi, she faces off against Byakuren. After telling her what a sham Buddhism is, Miko defeats her, finally earning the hearts of the people, which she promises to return. However, before she returns hope to the people, a doppelganger appears and summons a fake crowd. After Miko beats her, she is revealed to be Mamizou Futatsuiwa.

At this point, after the violent fight, Miko has lost all her faith, but after she defeats her again, Mamizou explains that someone has been draining the emotions from the Human Village at night. Miko goes there and meets Hata no Kokoro, the culprit. Miko recognizes her masks as those belonging to Hata no Kawakatsu, and speculates that they had become tsukumogami. These masks coalesced to form the youkai, Kokoro. Miko offers to create a new Mask of Hope for her to solve the incident, as she was the one that made her masks in the first place. After the events, Miko talks to Reimu about the masks and the manipulation of emotions that occurred. Miko has made a new mask in her own likeness for Kokoro, partly to get ahead in the religious conflict. With it, the incident should be resolved.

Impossible Spell Card
Основная статья: Impossible Spell Card: Story

After apparently reading the newspaper by the tengu about a mischief-making amanojaku, she becomes one of the many strong youkai and humans to try and stop Seija Kijin in the final day. She uses spell cards that are considered impossible to dodge.



Спойлеры заканчиваются здесь.

Отношения (Relationships)

Иван мало с кем знаком, но если он с кем-то знаком, то знаком.

В начале раздела следует описать отношение этого персонажа к другим персонажам в целом.

Рейму Хакурей

Рейму очень долгое время упрашивает Ивана покинуть Генсокё из-за опасности, которую он представляет для всех его жителей, и во время событий «Legacy of Lunatic Kingdom» Иван высказал желание когда-нибудь вернуться домой потому что соскучился по жене.

Сакуя Идзаёй

Сакуя тайно влюблена в Ивана и мечтает навсегда остаться с ним в Генсокё. Именно благодаря ей он впервые устроился на работу.

Здесь стоит описать отношение персонажа к конкретным другому персонажам, его мысли чувства по отношению к ним, а также то, как они встретились и какие события вместе пережили. Помните, вы описываете то, как персонаж видит действия другого персонажа, не то, как тот персонаж действительно действует.

Другие (Minor Relationships)

Мариса Кирисаме

Мариса однажды видела Ивана в гостях у Рейму, но не говорила с ним.

В этом подразделе содержатся непрямые или не слишком близкие отношения персонажа с другими персонажами.

Taoist Allies

Miko has a few followers as part of her religion. Mononobe no Futo is an ally of Toyosatomimi no Miko. Futo acted as Miko's test subject during the process of immortality. Soga no Tojiko is an ally of Toyosatomimi no Miko. These two assists Miko during one of her spell cards.

Seiga Kaku is an ally of Toyosatomimi no Miko. Seiga was the one who taught Miko the charms of Taoism. Despite this, she feels Seiga would cause trouble down the line. Yoshika Miyako is a Jiang Shi controlled by Seiga who guarded Toyosatomimi no Miko's mausoleum during her resurrection; as of yet any interaction between the two have not been seen, whether in the past or present.

People from the Myouren Temple

The residence of the Myouren Temple is an enemy of Toyosatomimi no Miko and her allies. The existence of a Buddhist faction lead to the resurrection of the Hall of Dreams' Great Mausoleum. The Buddhist monk Byakuren Hijiri's Myouren Temple was built above Miko's mausoleum; obstructing her resurrection. Nue Houjuu, a resident of the temple, called in Mamizou Futatsuiwa in order to fight against Miko.

Minor Relationships

Reimu Hakurei

Toyosatomimi no Miko has watched Reimu Hakurei from before she was born and mentions that there are things she can learn from her. [5]

Hata no Kokoro

During the events of Hopeless Masquerade, Miko recognises Hata no Kokoro as the Tsukumogami Youkai of the 66 masks that Miko made for Hata no Kawakatsu, the legendary creator of Sarugaku (a form of Japanese theatre), before she was sealed. She subsequently promises to remake the lost mask of hope that originally caused Kokoro to go berserk, which is in the ending revealed to be a mask of Miko's own face.

Интересные факты (Additional Information)

  • Иван выглядит очень похоже на персонажа аниме и манги «Berserk» Сидора Петровича
  • Силуэт Ивана размером в 2 пикселя находился на оригинальной обложке «Immaterial and Missing Power», но был убран в финальной версии из-за проблем с авторским правом.

В этом разделе, как правило, должна содержаться информация о персонаже вне официальных работ. К примеру, как некоторые расцветки персонажа напоминают других персонажей серии или даже других серий или то, что силуэт или изображение персонажа появлялись на различных обложках. Пожалуйста, постарайтесь помещать сюда только важную информацию.

  • Бабочка, которую применяет Мико в некоторых атаках, вероятно, ссылается на историю о бабочке из сна Чжуан-цзы, одной из самых известных историй даосской философии.
  • Если посмотреть на левую руку Мико, можно заметить, что она нарисована неправильно. Её пальцы должны быть видны, в то время как большой палец должен быть скрыт. Это выглядит, как будто у неё две правых руки. Впрочем, если считать этот палец мизинцем, все встает на свои места.
  • Её меч называется Семизвёздный меч (七星剣), или меч Большого Ковша (его дизайн включает звезды Большого Ковша в созвездии Большой Медведицы) — это даосский меч, сделанный в Китае, ему приписываются свойства оберегать владельца и изгонять зло. Это один из двух мечей, которыми прославился принц Сётоку.
  • Пятиярусная пагода в спеллкартах Мико это пагода в храме Хорю-дзи, построенном принцем Сётоку, одно из самых древних деревянных сооружений в мире.
  • Мико — единственный персонаж в серии, у которого известна точная дата рождения.
  • Из всех тохо-игр под Windows, уровень Мико один из тех, где нет мидбосса. Также нет мидбосса на финальных уровнях Канако и Дзюнко
  • The butterfly that Miko uses in some attacks probably alludes to the story of Zhuangzi's butterfly dream, one of the most well-known Taoist philosophy stories.
  • Miko's left hand appears to have been drawn incorrectly on her Ten Desires portrait. Her fingers should be showing while her thumb should be hidden. Basically, it looks like she has two right hands. However, if you consider that the left hand's finger which the viewer sees is a pinky, everything looks normal.
  • With seven spell cards, Miko is the first final boss since the spell card system was introduced not to have either five or six spell cards (not including Kaguya Houraisan's last spells.)
  • Miko is the first and only game character whose precise age and birth date is known. Remilia Scarlet and Flandre Scarlet's years of birth are known but not their actual birth date and Chiyuri Kitashirakawa and Yumemi Okazaki's ages are known, but not their birth date.
  • In Miko's spell cards, the background features the Five-storied Pagoda of Hōryū-ji. Hōryū-ji is a Buddhist temple commissioned by Prince Shotoku.
  • Miko's conflict with Byakuren and shared use of Buddhism appears to be a shout out to Hokuto No Ken where Miko is Raoh, a conqueror whereas Byakuren is Toki, their shared use of Buddhism for difference uses mirrors that of Hokuto Shinken in the said series.
  • The group of men next to her spirit bar in Hopeless Masquerade is a direct reference to the "Gaijin 4koma", better known as the "Reaction Guys" meme in the western world (particularly their excited state).
  • In Hopeless Masquerade, Toyosatomimi no Miko wears a cape which she uses top hop between space; this is highly similar to how Funny Valentine from JoJo's Bizarre Adventure uses the Betsy Ross flag to hop between dimensions. This ability of teleportation also has similarities to Yukari Yakumo and her gaps.
    • In the 1.30v update Guard Poses were added, and coincidentally Miko's pose highly resembles "DOJYAA~~N" pose of Funny Valentine.
  • Miko shares a spell background with Okina Matara.

Фанон (Fandom)

Основная статья: Фанон
Горы из кепок

Иван - не очень популярный персонаж среди фанатов по тем причинам, что его не существует.

Много кепок

В «Immaterial and Missing Power» кепка Ивана меняла цвет в зависимости от выбранного персонажа из-за ошибки спрайта. Это привело к тому, что некоторые фанаты изображают Ивана с большим количеством разных кепок, что подчас доходит до невероятных гор из кепок.

Разное (Miscellaneous)
  • Иван изображён на упаковке вафель «Мужские» от одной российской кондитерской компании. Мнение ZUN'а по этому поводу неизвестно.
  • Кепка Ивана стала неофициальным символом 68 Летнего Комикета.

Этот раздел посвящён фанатским ассоциациям с персонажем, шуткам, мемам и различному фанатскому творчеству (т.е. всем работам, в создание которых не был вовлечён ZUN). В начале раздела всегда помещается ссылка на статью «Фанон», а в самом разделе допускается использование одного (в редких случаях двух) фанатского изображения для иллюстрации мема. Если вы переводите уже существующую статью с английской вики, помните, что на ней фанон размещён на отдельной подстранице, содержимое которой нужно перенести сюда.

Miko has worked her way up in the fandom and has become very popular amongst fans.

  • Masuda Kousuke's work Gag Manga Biyori (ギャグマンガ日和) is a major source for fandom, as Prince Shoutoku appears in it.
  • Because of her known birthdate, a lot of fans stated that they'd celebrate Miko's birthday every year on the 7th of February.
  • Due to her headphones and her rather modern looking outfit, she's sometimes compared with vocaloids despite not showing any ability to sing.
  • One of her alternate palettes in Hopeless Masquerade resembles Neku Sakuraba of The World Ends With You fame.
  • Japanese fans use "Miko-tan in shitao!" (みこたんインしたお!). As there was already the precedent of Mokou's "Moko-tan in shitao!", and as there's also the influence of the endings of Ten Desires, this is something that one can comparatively quickly catch sight of.
  • She's generally considered slim figured but unlike say Sakuya or Tenshi in fanon, she's shown to be very confident in herself.

Официальные профили (Official Profiles)

Официальные профили должны находиться в скрываемых подразделах. Для упрощения создания страницы профилей был создан этот код:

{{Collapsible|h1='''Название игры'''|h2=Источник текста|color=#ADD8E6|fontcolor=#000000|content={{Profile Quote
| image = [[Файл:PatchyNEET.jpg|150px|Пример изображения]]
| text = Оригинальный текст на японском
| translation = Переведённый текст
}}}}

В результате должно получиться что-то вроде этого:

Immaterial and Missing Power
上海アリス通信.txt
Пример изображения Оригинальный текст на японском Переведённый текст


Ten Desires — Settings and Extra Story.txt

<toggledisplay showtext="Показать" hidetext="Скрыть">

Toyosatomimi no Miko of Ten Desires  ○6面ボス  聖徳道士


  豊聡耳 神子(とよさとみみのみこ)
  Toyosatomimi no Miko

  種族:聖人
  能力:十人の話を同時に聞く事が出来る程度の能力


  馬小屋で生まれ、幼い頃から才覚を認められた天才であった。

  やんごとなき生まれの彼女は、幼い頃から様々な訴えを聞く事があった。
  どうせ理解できないだろうと思って、役人達の愚痴のようなものを投げか
  けられることも多かった。
  しかし、神子はその全てを理解し、すぐに的確な指示を出すことが出来た。
  その噂が世間に広まり、聖人として絶大な人気を得たようである。

  彼女には天才ならではの葛藤があった。
  「大地は神々の時代から変わらず、海は水を湛えている。
   何故、人間は死を受け入れなければならないのか」
  次第に、彼女は死んでいく人間の運命に不満を持つようになった。



  神子の評判を聞きつけた青娥は、この人ならば間違い無いと思い、道教を
  勧めにやってくる。

  道教は自然崇拝であり、自然と一体になることで不老不死を実現すること
  が出来る、そういう内容であった。

  神子は心躍らされた。
  それと同時に、その宗教ではいつまで経っても国が平定しない、と青娥に
  伝えた。
  青娥は自分の願いを実現するためには国の政治などどうでも良いと思って
  いたが、神子はそうは考えなかったのだ。

  青娥はならばこうしましょう、と言って、表向きは仏教を信仰する話を持
  ちかけた。仏教は殺生を禁じ、規律の厳しい宗教であると伝えると、神子
  はそれならば国は落ち着くであろう、と納得した。


  神子は仏教を広めた。これは権力者以外が力を持たないようにする為であ
  る。その裏で、道教の研究を進めた。

  その結果、超人的な能力を発揮し、様々な伝説を残したのは皆が知る事で
  ある。


  そして、最終目的である不老不死の研究も怠らなかった。
  丹砂など様々な稀少な鉱物を使う事もあった。それが彼女の体を蝕んだ。
  本来不良長寿をもたらす筈の道術で体を壊してしまったのである。

  神子は今の体のままでは持たないと思い、尸解仙になることを決意した。
  尸解仙は一度死んで(もしくは死んだように見せかけて)、再び復活する
  秘術である。

  しかし自分一人で実行するのを怖れた神子は、布都に話を持ちかけ、ま
  ず先に眠りについて貰うように話した。
  布都は神子の力を信じ、実験台となったのである。死後、腐りもせずに眠
  り続けた布都を確認すると、自らも眠りについたのであった。



  神子の計画では、国が仏教に限界を感じ聖人を求めた時に復活する予定で
  あった。しかしその思惑ははずれ、仏教は千年以上もこの国を支配する。

  仏教の力ある僧侶達は神子の霊廟を封じ続けた為、復活することが出来な
  かったのである。神子の企みは筒抜けであったのだ。

  焦ることはない、いつ復活しても良いと眠り続けた神子であった。そして
  復活の時がようやく来たのである。

  その理由は、彼女の伝説が全て作り物であると言われ始めた事による。
  今現在では超人的な能力を持つ人間が居なくなってしまい、彼女の偉業は
  全て虚構だと思われても仕方ないことであろう。

  それにより彼女は霊廟ごと幻想郷に移動した。その時、幻想郷にはお寺が
  存在しなかったため、いつでも復活出来る準備が整ったのだ。

  しかし、そのタイミングで新しいお寺が出来てしまう。
  しかも狙ったかのように霊廟の真上にである。

  それが命蓮寺だった。

  神子は再び仏教の僧侶によって押さえつけられてしまうのか。
  それとも僧侶と戦うのだろうか。

  その昔、物部(古の神々)と蘇我(仏教)が死闘を繰り広げたように。

Босс 6-го уровня. Даосская святая


Тоёсатомими-но Мико

Раса: Святая
Способности: Умение слушать до десяти людей, говорящих одновременно


Родившись в конюшне, она была признана гением в раннем возрасте.

Занимая высокую должность, она слышала много жалоб, когда она была маленькой.
Люди свободно распускали языки вокруг неё, предполагая, что она не в состоянии понять их, поэтому она слышала много пустой болтовни от слуг.
Однако, Мико была в состоянии понять их - и сразу давала конкретные советы.
Слухи о ней распространилась по всей земле, и она завоевала огромную популярность как святой человек.

Как гений, она имела свои тревоги.
«Эра богов не закончилась на Земле, и моря заполнены до краёв.
Почему люди вынуждены принять собственную смерть?»
Она была недовольна судьбой людей — умереть в один прекрасный день.


Сейга, которая слышала слухи о Мико, была уверена, что она нашла человека, которого она искала, и пришла посвятить её в даосизм.

Даосизм по сути является поклонением к природе и, став единым целым с природой, он может даровать бессмертие своим последователям.

Сердце Мико стучало от радости.
Она сказала Сейге, что её вера никогда не могла привести к покорению Японии.
У Сейги не было никакого интереса к национальной политике для продвижения собственных целей, но Мико имела другое представление.

Тогда Сейга рекомендовала ей сделать вид, что она приняла Буддизм. Когда Мико узнала, что буддизм был строгим вероисповеданием, запрещающим убийство, она решила, что это будет хорошим средством, чтобы успокоить народ, и приняла его.


Мико распространяла буддизм по всей Японии, чтобы гарантировать, что люди без политической силы никогда её не получат. Незаметно она продвигала собственные эксперименты с даосизмом.

В результате она получила сверхчеловеческие способности и оставила после себя множество легенд, с которыми все были знакомы.


Она не пренебрегала своей работой для её конечной цели — бессмертия. Она обращалась к использованию различных необычных материалов, таких как киноварь. Это разрушило ее тело.
Она разрушила свое здоровье из-за самого Даосизма, который предназначался, чтобы предоставить ей бессмертие.
Думаю, она была неспособна ждать достаточно долго, с состоянием, в котором было её тело, Мико решила стать сикайсен. Это было секретной техникой, в которой она должна была умереть и снова возродиться.

Однако, боясь подвергнуться обряду в одиночку, она обратилась к Футо, и убедила её упокоиться первой.
Веря во власть Мико, Футо стала её испытуемой. Как только Мико убедилась, что после смерти Футо продолжала покоиться без разложения, Мико упокоилась сама.



Мико запланировала проснуться, когда страна чувствовала себя ограниченной своими буддистскими предписаниями и нуждалась в святом. Однако, ее вычисления спутались, и страна управлялась Буддизмом более тысячи лет.

Поскольку буддистские монахи продолжали размещать печати на мавзолей Мико, она была неспособна возродиться. План Мико был сорван.

Мико считала, что она не имела никакой потребности спешить и могла возродить себя в любое время, и таким образом, продолжала спать. Наконец, время ее возрождения настало.

Был пущен слух, что все легенды о ней были придуманы. С тех пор, в наше время больше не было людей со сверх способностями, не удивительно, что все легенды о ней считали простой ложью.

В результате её мавзолей оказался в Генсокё. Так как в те времена в Генсокё не было храмов, Она готовилась к воскрешению каждый раз, когда чувствовала, что это неизбежно.

Однако, примерно в это время, новый храм был построен.
Но будь то запланировано или случайно, он был построен прямо на её мавзолее.

Конечно, это был храм Мёрена.

Позволит ли себе Мико снова быть сдержанной Буддистским монахом ?
Или она будет бороться с ним?

Бороться, точно так же, как боролись Мононобе (старые боги) и Сога (Буддисты) снова и снова когда-то давно?

</toggledisplay>

Hopeless Masquerade — официальный сайт

<toggledisplay showtext="Показать" hidetext="Скрыть">

Мико в HM 宇宙を司る全能道士 豊聡耳神子

人間の心から希望が失われている。
そう感じた神子は自らが希望となり、世界を救おうと考えた。
その為にはまず、邪魔な同業者を倒して
人心を掌握しなければならない。
神子は幻想郷で一番古い宗教施設を訊ねた。

特技 天職の為政者

人気を獲得するたびに観客の欲を吸収していき、
たくさんの欲を吸収するとあらゆる攻撃が強化されます。
逆に人気が喪失すると集めていた欲も放出され、
欲を失いすぎると攻撃が普段よりも貧弱になってしまうので、
人一倍衆目に気を使う必要があります。

ラストワード 詔を承けては必ず鎮め

全仙力と観客から集めた人気を勺に乗せ、
巨大な光剣と化して戦場を叩ききります。
攻撃範囲はフィールド中央周辺に限られますが、
光剣はグレイズもガードもできず、
間合いの内であれば全てを捻じ伏せることができます。

</toggledisplay>



Книжное резюме (Literature)

Здесь находится описание появлений персонажа в официальных печатных работах. Порядок, в котором располагаются подразделы, следующий: 1. Официальные книги, 2. Официальная манга, 3. The Grimoire of Marisa.

Perfect Memento in Strict Sense

PatchyNEET.jpg

Краткое содержание статьи:

  • Иван работает в особняке Алой дьяволицы старшим механиком.
  • Также, он подрабатывает в автомойке Хигана
  • Он способен починить любой автомобиль, неважно от степени поломки.
  • Кроме того, Иван может находиться на рыбалке сутками и в это время становится подобен статуе, неуязвимой для холода.
  • У Ивана есть отвёртка, сделанная из магического металла хихиирокане, того же материала, из которого сделан мини-хаккеро Марисы

В этом подразделе содержится краткий пересказ соответствующей статьи из «Perfect Memento in Strict Sense». Лучше всего будет скопировать наиболее важные пассажи из статьи напрямую. Помните, что здесь не должна быть вся статья целиком, только наиболее важное.

Symposium of Post-mysticism

В «Symposium of Post-mysticism» Иван появляется в секретной 7 части симпозиума, проводимого Акю, Марисой, Канако, Мико и Бякурен. Он просто проходил мимо и услышал шум, поднятый Рейму. Взволнованный, он решил помочь жрице.

Манга

Silent Sinner in Blue
Eastern and Little Nature Deity, Strange and Bright Nature Deity и Oriental Sacred Place
Wild and Horned Hermit
Forbidden Scrollery

Literature

Wild and Horned Hermit, chapter 18

During the pessimistic attitude gripping the Human Village during the events of Hopeless Masquerade, Miko receives a visit from Kasen Ibara. Miko bows to her, surprising everyone present. She tells Kasen that though she never actively sought out disciples, they came to her anyway because they idealize the concept of a hermit. Kasen asks her why she became a hermit in the first place, and Miko simply answers that she wanted to overcome her own humanity. She repeats Reimu's own thoughts about needing to provide religious service for those who have lost hope. As Miko sees her off, she mentions that she can feel a great power, far more than her own, coming from Kasen. Kasen insists she doesn't have disciples; just some animals. This greatly impresses Miko, who considers having animals as disciples is on another level from having humans as disciples. As they part, Kasen insists that she became a hermit to become closer to people, which surprises Miko.

The Grimoire of Marisa

Основная статья: The Grimoire of Marisa/Спелл-карты Ивана Петрова

В этом подразделе описываются спелл-карты персонажа из официальной книги «The Grimoire of Marisa». В начале подраздела идёт обязательная ссылка на соответствующую статью из книги, а также галерея с изображениями из этой статьи (одна картинка для большинства персонажей, две для некоторых). Затем под спойлером находятся сами спелл-карты. Заметьте, что для каждой карты из статьи копируются только первые три пункта вместе со всеми примечаниями, не размышления Марисы, которые приведены потом. Шаблон для этого выглядит следующим образом:

<toggledisplay showtext="Показать спелл-карты" hidetext="Скрыть спелл-карты">
;Название спелл-карты
• Владелец: Имя персонажа<br/>
• Примечания: Примечания Марисы<br/>
• Уровень интереса: Количество звёзд, присуждённое Марисой<br/>

;Название спелл-карты
• Владелец: Имя персонажа<br/>
• Примечания: Примечания Марисы<br/>
• Уровень интереса: Количество звёзд, присуждённое Марисой<br/>
</toggledisplay>

Галерея (Gallery)

В этом разделе содержатся изображения, посвящённые персонажу, которые не появлялись в статье до этого, но имеют важность. Для создания галереи используйте следующий код:

<gallery>
Файл:PatchyNEET.jpg|Подпись под изображением
Файл:PatchyNEET.jpg|Подпись под изображением
Файл:PatchyNEET.jpg|Подпись под изображением
</gallery>

В результате должно получиться что-то вроде этого:

Официальные источники (Official Sources)

В этом разделе находятся источники, приведённые в статье. Для создания галерея используйте следующий код:

{{hidden||headerstyle=background:#dde6ff|header=Показать/скрыть|
* 11.08.2004 '''[[Imperishable Night]]''' — Диалоги экстра-уровня, キャラ設定.txt (официальный профиль)
* 11.08.2004 '''[[Bohemian Archive in Japanese Red]]''' — Статья и интервью: Иван
}}

В результате должно получиться что-то вроде этого:

Примечания (References)

Если в статье используется код <ref> </ref>, в конце должен находиться данный раздел.

Наконец, все навигационные шаблоны, межъязыковые ссылки и категории помещаются здесь: