Участник:Lemington/Черновик

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
物部 (もののべ)   () 布都 (ふと)
Мононобе-но Футо
mononobe no ɸɯ̥to (♫)
Футо Мононобе, Футо из [клана] Мононобе
Mononobe no Futo, Futo Mononobe
Мононобе-но Футо

Сикайсен из Древней Японии
См. также другие титулы персонажей
Раса Человек (вероятно, сикайсен)
Способности Использование фэншуй
Возраст Более 1400 лет
Место жительства Великий мавзолей-дворец снов, Деревня людей[1]
Музыкальные темы
Появления
Официальные игры
Печатные издания

Мононобе-но Футо (яп. 物部 布都, ромадзи: Mononobe no Futo) — сикайсен, в прошлом отшельница, практикующая даосизм. Она способна управлять понятием фэншуй и происходит из древней Японии.

Впервые она атакует игрока на пятом уровне «Ten Desires», а также осуществляет поддержку финального босса в той же игре. Позже она стала играбельным персонажем в «Hopeless Masquerade».

Обычно её считают сикайсеном, иными словами, отшельником, попытавшимся прожить куда дольше отпущенного ему времени, притворившись мертвецом. Суть ритуала превращения в сикайсена заключается в извлечении души человека и помещении её в предмет (в случае Футо — блюдо). Будучи сикайсеном, она способна принимать различные обличия, но предпочитает свою прижизненную внешность, в отличие от Тоёсатомими-но Мико.

В её официальном профиле ZUN называет её даосом, считающим себя сикайсеном, но из её предыстории и статьи в «Symposium of Post-mysticism» становится ясно, что Футо является самым настоящим даосом.

Описание

Personality

Futo is described as being gentle at heart, but unable to adapt to modern times along with modern Gensokyo in general. Hieda no Akyuu points out in Symposium of Post-mysticism that because of it, she has an extremely "hermit-like" personality. Even in ancient times, she clung to Taoism rather than Buddhism, indicating a dislike of change and a favoring of old ways. She is friendly towards humans, even going so far as to save them on occasion, but hostile towards youkai for some reason. Toyosatomimi no Miko describes her as being a scaredy-cat, though her "fear" of Buddhist statues led to her burning them (and temples) down to the ground (as the head of the Mononobe clan).

In speech, she speaks with in an archaic Japanese language. In first person, she uses wa (, archaic for "I") and in second person, onushi (おぬし, archaic for "you"). In her speech and conduct, she attaches zo () to the end of her sentences for emphasis, which is a little old-fashioned. Based on this, it would be no problem to think that she was probably born a long time ago, and that she has a certain aura of nobility, never saying anything wild or off-beat.

She says things which indicate that she might have a tendency to misunderstand others a little, for example she automatically thought that the heroine of Ten Desires have come to her for a blessing in order to recover. Thus she is a manifestation of the "idiot child", this may relate to how well she takes her defeat in general, sometimes praising the heroine. After battles, she always makes the excuse that she has not shown her true strength.

Ability

Manipulating feng shui

Futo is apparently able to manipulate feng shui. This ability is mentioned in Symposium of Post-mysticism, where it is said that it's a power Futo aquired before studying Taoism, and that due to the similarities in terms of worshipping nature, it's something almost identical to Shinto. Feng shui is the flow of qi, particularly the flow of qi according to the environment. To manipulate feng shui is to apply some treatment to the surrounding environment and artificially change the flow of qi, and it is something that manipulates fate and fortune. Although it has a high effect on fixed things like towns and houses, its effect is thin on things that busily move, like people and animals.

In terms of practical applications, Futo seems able to manipulate dragon veins to change the nearby ground,[2] controlling fire,[3] wind,[4] and water,[5] and even lowering the amount of fortune in a determinated area.[6]

Occupation

Futo currently serves Toyosatomimi no Miko and resides in the Hall of Dreams' Great Mausoleum while practicing Taoism.

Possessions

A plate is mentioned as the object Futo used to transfer her soul into in order to become a shikaisen, and she seems to carry several plates in Hopeless Masquerade. In addition, she is seen riding a boat during some of her spell cards in Ten Desires, Hopeless Masquerade and Impossible Spell Card.

Backstory

Futo originated in the Mononobe clan, widely known to be a Shinto-worshipping clan. However, she was actually a worshipper of Taoism. She decided to practice her Taoism in secret, as it lacked political power due to the fact that anyone can undergo the training required to become a hermit. Toyosatomimi no Miko eventually approached her and proposed a plan: Miko would pacify the nation under Buddhism, but she and Futo would die and be reborn as shikaisen. Futo agreed, and managed to ally herself with the Soga clan to get them to follow Buddhism blindly.

After the Mononobe clan caught wind of this, a religious war ensued between them and the Soga clan. The Mononobe clan was eventually defeated after numerous harsh battles that left many Buddhist temples and artifacts destroyed; and thus the nation was united under Buddhism.

Once the battles ended, Futo finally attempted the process of becoming a shikaisen by "dying". Miko soon followed suit, and they both ended up in Gensokyo.

Character Design

Futo, as illustrated in Symposium of Post-mysticism

Origin

Клан Мононобе и клан Сога вели религиозную войну из-за распространения буддизма. Сога-но Умако и Мононобе-но Мория были двумя главными приближенными императора Бидацу и его брата императора Ёмэя, который был отцом принца Сётоку. И Ёмэй, и Сётоку были последователями буддизма, и это принесло победу Сога-но Умако, чьи войска разгромили Морию и его союзников в битве при Сигисане в 587 г.

Прототипом Футо стала младшая сестра Мононобе-но Мории, Футохимэ (другие считают, что Фуцухимэ). Согласно Нихон сёки, Футохимэ была женой Сога-но Умако (а Фуцухиме — нет). Там же говорится, что «сестра Мории (имя не упомянуто) манипулировала своим мужем Сога и способствовала уничтожению клана Мононобе». В таком случае можно предположить, что Футохиме сотрудничала с кланом Сога, предав свой клан Мононобе.

The Mononobe clan was a family who waged a fierce political battle with the Soga clan over Buddhism. In particular, Soga no Umako and Mononobe no Moriya were two very influential courtiers to Emperor Bidatsu and his brother, Emperor Youmei, who was the father of Prince Shoutoku. Both Youmei and Shoutoku were proponents of Buddhism, which led to victory for Umako, whose forces killed Moriya and his allies in the Battle of Shigisan in 587.

Of the Mononobe, there existed Futsuhime (布都姫), who was the little sister of Mononobe no Moriya. In the Nihon Shoki, she was Soga no Umako's wife, although her name was never mentioned there. But according to the book, Umako "gratuitously killed Moriya by carrying out his wife's plot". So, according to this account, Futsuhime was a collaborator to Soga clan and a traitor to the Mononobe, despite her lineage. Furthermore, Umako and his wife are thought to have given birth to Tojiko no Iratsume, who as it turns out, is the possible basis of Soga no Tojiko. Other historical documents tell different accounts. For example, in the Sendai Kuji Hongi, she was married to Emperor Sushun and later to Mononobe no Nieko no Muraji, who was Mononobe no Moriya's little brother and Futsuhime's half brother.

Name

Her full name is Mononobe no Futo (物部 布都). She takes the name Mononobe (物部) as a member of the Mononobe clan. Her given name, Futo (布都 lit. "cloth city/capital/metropolis"), is derived from the name Futsuhime (布都姫), who she was based off of.

Имя

Её фамилия была взята у её семьи, клана Мононобе (物部), а имя Футо (布都) получено из имени Фуцухиме (布都姫), её возможного прототипа.

Design

In Ten Desires's official art, Mononobe no Futo has grey eyes, grey hair and is dressed in a uniform which resembles Heian Era clothing such as a kariginu (狩衣, lit. "hunting dress") or a suikan (水干, lit. "dried with water"), modified with the addition of a purple skirt, with an eboshi (烏帽子) atop her head. Kariginu or suikan were worn for everyday clothes by the male Kuge (公家 "people of the Imperial Court") in the Heian Era.

Внешность

Серые глаза и волосы; одета в каригину, фиолетовое платье под ним и шапку эбоси; каригину было одеждой оммёдзи, каннуси и имперского эскорта.

Story

Games

Ten Desires
Futo's sprite in TD

When the heroine reaches the Hall of Dreams' Great Mausoleum in stage 5, Futo appears to them, having been reborn as a shikaisen. She challenges the heroine, thinking that she is the final trial to be overcome in her resurrection. After she is defeated, however, she realizes that the spirits of desire are actually flooding into the mausoleum in anticipation of Toyosatomimi no Miko's resurrection rather than her own.

Hopeless Masquerade

Futo initially approaches the Hakurei Shrine after Miko defeated Reimu Hakurei in combat, and she wants an explanation. However, Reimu has shut herself in, and Futo ends up battling Marisa Kirisame first. After emerging victorious, she approaches Koishi Komeiji for the same reason. She then travels to the Myouren Temple, where she reveals her goal to Ichirin Kumoi - that their respective religions unite for the common good of the suffering people. Ichirin insists that Byakuren Hijiri has it under control, and that they need no help from the likes of a taoist. After Futo defeats her, she is impressed and invites her to convert; Ichirin refuses, prompting Futo to mention the fact that she drinks alcohol.

Futo then wanders to the Youkai Mountain, having realized that Miko already resolved the incident. There, she runs into Nitori Kawashiro, who is taking down her stall. Futo inquires as to the details of Nitori's battle with Miko, but Nitori couldn't care less about the religious war. This prompts her to attempt to convert Nitori, but after she defeats the kappa, Nitori decides that if she were to become a religious believer, she'd probably go to Shinto rather than Taoism, much to Futo's dismay. As Futo returns to the Human Village, she encounters Miko herself, and they engage in battle. However, it was actually Mamizou Futatsuiwa in disguise, and after Futo loses all her popularity in the process of defeating her, she battles Mamizou in her true form. After defeating her again, Mamizou explains that she was only looking out for the humans, and that someone is behind all this.

Futo encounters Hata no Kokoro that night, who is trying to figure out what to do with her time until Miko creates a new Mask of Hope for her. Unfortunately, the two end up fighting each other. After defeating her, Futo returns to the Mausoleum, where Miko explains that she's making a new mask. Futo is doubtful.

Impossible Spell Card
Основная статья: Impossible Spell Card: Story

After apparently reading the newspaper by the tengu about a mischief-making amanojaku, she becomes one of the many strong youkai and humans to try and stop Seija Kijin. She uses spell cards that are considered impossible to dodge.

Relationships

Toyosatomimi no Miko

Futo has been Toyosatomimi no Miko's faithful servant since before the religious war between Shinto and Buddhism. After they died to become shikaisen together and reappeared in Gensokyo, they remain together. Symposium of Post-mysticism says that they usually act in unison.

Soga no Tojiko

Their official profiles state that Futo and Soga no Tojiko get along with each other for the most part, despite their origins as enemies in the religious war. They seem to be united under the fact that they both hate Buddhism. However, in Symposium of Post-mysticism, it's revealed that the reason Soga is a ghost is because Futo tricked her when they became shikaisen, having held a grudge against her during the religious wars. Soga, however, does not seem to have a problem with being a ghost, so it's possible they are still on good terms.

Other Characters

Reimu Hakurei, Marisa Kirisame, Sanae Kochiya & Youmu Konpaku

Due to her automatically misunderstanding others, she quickly came to conclusions the first time she met Reimu, Marisa, Sanae and Youmu. For instance: with Reimu, she thought that she has come to be an experimental subject for complete recovery; with Sanae, she thinks Sanae has come to deliver her to heaven; and with Youmu, she thought she was a shikaisen (dead nirvana hermit), and therefore continues to think Youmu is a hermit even after the battle.

Additional Information

  • Her clothing – a kariginu-like outfit with the upper part in white – resembles typical Heian Era clothing, or a stereotypical onmyouji uniform in Japanese pop culture. SinGyoku's "male" form wears similar clothing.
  • While not canonically stated, if Futo is Futsuhime then she would be one of a few characters known to have been married (the others being Seiga Kaku, Watatsuki no Toyohime, Watatsuki no Yorihime, and Junko).
  • Due to localization of the fangames that are part of Play, Doujin!, she is internationally known as Futo Mononobe.
    • In some articles in gaming sites about the Touhou Genso Wanderer fangame, Futo's name was misspelled as Ruto.

Интересные факты

  • В речи она использует местоимения «ва» (архаичное «я») и «онуси» (архаичное «ты»), а в конце предложения добавляет «дзо», что является несколько старомодным. Из этого можно предположить, что она родилась очень давно, у нее благородные манеры, и она никогда не скажет ничего резкого и из ряда вон выходящего.
  • При этом она то и дело говорит странноватые и забавные вещи. Например, кто бы к ней не приходил, она считает, что они пришли благословить ее воскрешение. Рейму она считает испытанием, посланным для завершения ее возрождения, Ёму упрямо считает отшельницей-сикайсен, подобной ей. Когда Санаэ назвалась богиней, Футо предположила, что та пришла забрать ее на Небеса. Из-за этого некоторые считают ее идиоткой; впрочем, это может быть и побочный эффект воскрешения.
  • Ее лицо по-японски называют «доя:» (ドヤー), и ее часто рисует с доя-лицом (どや顔, самодовольное, триумфальное выражение лица).
  • Если предположить, что Футо — Футохимэ, выходит, что она тоже одна из немногих персонажей, бывших замужем.
  • Внешне она очень напоминает Сингёку в его «мужской» форме.
  • Из-за этого некоторые фанаты стали шутить насчет ее мужеподобности, похожая ситуация была с Риггл Найтбаг.
  • Из-за ее архаичной манеры говорить английские фанаты переводят её речь с обильным использованием древнеанглийского или языка Шекспира.

Fandom

Основная статья: Fandom: Mononobe no Futo
  • For a short period after she was introduced, many fans seemed to mistake her for a male for some reason, seriously or jokingly (maybe because her clothes resemble a uniform usually worn by men, similar to SinGyoku's "male" form).
  • Due to her unusual pose in her portrait, fanart often depicts her in this pose or in similar ones.
  • Because many fans think her expression looks smug, Futo is often depicted in fan works with a doyagao (ドヤ顔), best described as a "smugface" in English.
  • Her archaic speaking patterns in Japanese are often translated to Early Modern English by English-speaking fans in order to keep constant archaic speaking patterns of dialogue, using words such as "thee", "wouldst" and "‛twas".
    • This has been turned into a moe point with some fans as various artists play up her naïve curious aspects, making her a sort of 'Hermit Moe', placing Yuuka Kazami's 'Youkai Moe' phrase.
    • Even her temple/statue burning tendencies hasn't lessened this effect, though a few pictures focus on this aspect of her.
  • In some fanart, Futo is depicted wrapped in rice and seaweed like a Makizushi, a pun on "Futo" and "futo-maki" (太巻き, lit. "large rolled-sushi").
Название игры
Источник текста
Пример изображения Оригинальный текст на японском Переведённый текст


Official Profiles

Официальные профили

Ten Desires — Settings and Extra Story.txt

<toggledisplay showtext="Show profiles" hidetext="Hide profiles">

Mononobe no Futo TD  ○5面ボス  古代日本の尸解仙


  物部 布都(もののべのふと)
  Mononobe no Futo

  種族:人間?(尸解仙を自称する道士)
  能力:風水を操る程度の能力


  ちょっと昔のお話。今から千数百年ほど前だろうか。
  まだ国が人を統治するという考え方が纏まりきる前の話。人、物、技術、
  宗教など様々な物が海を渡って渡来してきた。
  その中の一つ、仏教がこの国の行方を大きく変えていく事になる。

  国は仏教を巡り崇拝派と廃仏派に別れ、お互いの溝を深めていく。神道の
  神様であるウマシマジノミコトを祖とする物部氏は廃仏派であった。人間
  を祖とする蘇我氏との対立は凄まじく、この宗教戦争は後に語られるよう
  なただの権力争いではなく、神々の系譜と人間の尊厳との争いだったので
  ある。

  そして仏教を巡る宗教戦争は悲劇で幕を閉じる。

  争いは日増しに過激になり、物部氏は寺を襲撃し寺を焼き仏像を捨て廃仏
  を訴えた。しかしタイミングが悪かったのか、その日から疫病が流行し始
  め、天皇が崩御してしまう。

  これを蘇我氏は仏教に大して非道なことをした祟りだと喧伝した。それに
  より蘇我氏の支持が高まり、ついに物部討伐の許可が下りるのである。

  その争いで物部は滅亡する事になった。そしてこの国の政治は仏教を中心
  に行われていくことになる。
  これが表に知られている物部、蘇我の宗教戦争である。


  しかし、実はこれを裏で糸を引く者がいた。それが布都であった。
  彼女は物部の姓ながら、影である宗教を崇拝していた。それが仏教と同時
  に伝わってきた道教である。
  道教は自らを超人化する事が出来、その最終目的は不老不死である。権力
  者にとっては非常に魅力的な宗教であった。

  だが、この魅力的な宗教も欠点があった。それは民が誰でも修行すれば仙
  人になれるのでは、政治には向かないと言う事。その為、彼女は道教の事
  はひた隠しする事になる。

  そして同じく道教を崇拝していた神子から、ある提案を持ちかけられる。
  それが、表向きは民を静かにさせる事の出来る仏教を崇拝しこの国を治め
  る。その上で自分の死に呪いをかけ、我らは尸解仙として復活しよう、と
  いう話であった。

  布都は蘇我氏の味方となり、裏から操る事が出来た。それにより蘇我氏は
  仏教を盲信するようになった。当然、神の子孫である物部(布都を除く)
  はそれを面白く思わなかった。

  その結果、引き起こされたのが仏教を巡る宗教戦争である。実際は、物部
  という日本古来の神々と、道教を使い新たな神になろうとする神子との争
  いであった。仏教はその為の目眩ましでしかなかったのだ。

  しかし、二人の復活まで随分と時間が掛かってしまったようだ。
  それは神子の死を不審がった仏教の僧侶達が、その上にお寺を建て復活を
  拒んでいたからであろう。

  政治のために利用した仏教であったが、思った以上に信仰力が強く、現代
  日本まで広く信仰され続けられたのは誤算であったようだ。

○Босс 5 уровня. Сикайсен из Древней Японии



Мононобе-но Футо

Раса: Человек? (даос, называющий себя сикайсен)
Способности: Сила управлять фен-шуем


Это было давным-давно, где-то тысячу четыреста лет назад.
Еще до того, как было решено, что людьми будет править государство. Много чего прибыло из-за морей, люди, предметы, технологии, религия...
Среди них было, то что сильно изменит путь страны — буддизм.

Страна разделилась на последователей буддизма и противников буддизма, и пропасть между ними все углублялась. Люди из рода Мононобе, ведущего свою родословную от синтоистского бога Умасимадзи-но Микото, были противниками буддизма. Их противостояние с родом Сога, потомками людей, было ужасающим. Религиозная война стала не просто борьбой за власть, но и борьбой между наследием богов и достоинством людей.

Религиозная война вокруг буддизма завершилась трагически.
Сражения с каждым днем становились все более кровопролитными, люди Мононобе разоряли и сжигали буддистские храмы, выбрасывали статуи будд и воздвигали свои. Скорее всего это было несчастливое стечение обстоятельств, но после этого начала распространяться эпидемия, от которой погиб император.

Сога провозгласили это проклятием, обрушившимся на них за грехи против буддизма. Так Сога получили поддержку, и сверху им было разрешено усмирить клан Мононобе.

Это война закончилась уничтожением клана Мононобе. После этого в центр политики страны был поставлен буддизм.
Это то, что люди знают о религиозной войне между Мононобе и Сога.


Но был еще один человек, управлявший всем из тени. Это была Футо.
Она была из семьи Мононобе и втайне исповедовала другую религию. Это был даосизм, принесенный вместе с буддизмом.
Даосизм открывал путь к сверхспособностям, и его конечной целью было бессмертие. Это была чрезвычайно привлекательная религия для властителей.

Но и у такой привлекательной религии были свои недостатки. Она не подходила для политики, так как любой мог изучать ее и стать отшельником. Поэтому она стала изучать Дао в тайне.


Мико, также поклонявшаяся даосизму, предложила ей план.
Он заключался в том, чтобы править страной, используя буддизм для усмирения народа. А сами они наложат проклятие на свою смерть, и возродятся как сикайсен.


Футо стала союзником клана Сога и смогла манипулировать им. Так Сога стали слепыми почитателями буддизма. Естественно, это не понравилось потомкам богов, клану Мононобе (не считая Футо).


После этого и началась религиозная война вокруг буддизма. На самом деле это была война между Мононобе, богами древней Японии, и Мико, желавшей стать богом, через даосизм.


Однако их перерождение заняло очень длительное время.
Видимо, причина в том, что группа буддистских монахов, не веривших в смерть Мико, воздвигла храм над ее гробницей, предотвратив ее возрождение.

Буддизм использовали как политическое орудие, но наверное это был неудачный ход, так как его влияние недооценили и он повсеместно почитается в Японии по сей день.

</toggledisplay>

Hopeless Masquerade — официальный сайт

<toggledisplay showtext="Показать" hidetext="Скрыть">

Футо в HM 龍脈を司る風水師 物部布都

心の荒んだ人々を救うべく、神子が行動に出た。
あちこちに分散した信仰心を自分に集め、
刹那 的な生き方を改めさせようと言うのだ。
その為に、別の宗教家と争わなければならない。
布都はそのサポートに廻る事にした。サポート
とは敗者のアフターケアの事であるのだが……。

特技 蠱毒皿の積重

フィールドに置いた皿を自ら割る「儀式」を行うことで
自身の仙力を増大させていきます。
仙力が充実すると様々な攻撃が強化されます。
仙力はラウンドをまたいでも初期化されないので、
試合が長引くほど有利な状況を構築できます。

ラストワード 大火の改新

周囲一帯に火を放ち、フィールドを火の海にしてしまいます。
布都は火の海の影響を受けず、
相手は火の海に近づくとじわじわと体力を削られます。
火の海に近づくほど多くの体力を削られます。

</toggledisplay>

Книги и статьи

Gallery

Official Sources

Официальные источники

<toggledisplay showtext="Показать" hidetext="Скрыть">

</toggledisplay>

References

  1. Symposium of Post-mysticism: Мононобе-но Футо
  2. Hopeless Masquerade - Mononobe no Futo's Spell Cards: Standing Mountain skill
  3. Hopeless Masquerade - Mononobe no Futo's Spell Cards: Liuren Holy Fire skill, Blaze Sign "Taiyi True Fire" and Inferno Reformation Spell Cards
  4. Hopeless Masquerade - Mononobe no Futo's Spell Cards: Combination Wind and Wind's Ominous Hole skills, Wind Sign "Miwa Plate Storm" Spell Card
  5. Hopeless Masquerade - Mononobe no Futo's Spell Cards: Water-Embracing Plates
  6. Hopeless Masquerade - Mononobe no Futo's Spell Cards: Fate "Gate Opening for Catastrophe"
  7. Academically, the ancestor is thought to be Takenouchi no Sukune (武内宿禰).