Mountain of Faith/Сюжет

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску

Предыстория

Всё началось с того, что храм Мория переместился из внешнего мира в Генсокё, где приземлился на вершину горы ёкаев. Как только храмовые божества, Канако Ясака и Сувако Мория освоились, они попытались захватить власть над жителями горы — тенгу, каппами и другими ёкаями. Набирая веру в себя, они становятся всё сильнее. Но тенгу это не нравится, так как власть богов возвращает ёкаев в положение подчинённых, в котором они были когда-то, во времена они. Впрочем, вскоре Санаэ Котия, жрица храма Мория, отправляется собирать веру по всему Генсокё и натыкается на храм Хакурей, что приводит к цепочке событий, о которых рассказывается в игре.

Пролог

Осень пришла в Генсокё и его единственную святыню, Храм Хакурей, — место частых собраний ёкаев, редко посещаемое людьми. В результате вера в божество Хакурей начала падать, как листья опадают с деревьев. Именно в такое время к Рейму Хакурей, жрице храма Хакурей, приходит таинственная незнакомка, которая утверждает, что представляет бога гор, и приказывает, чтобы Рейму закрыла двери храма навсегда. Рейму глубоко обеспокоена этим положением дел, поскольку она знает, что храм нельзя закрыть из-за роли, которую он играет в наблюдении за Великим барьером Хакурей. Мариса Кирисаме, обычная волшебница, как раз решила нанести Рейму визит и та рассказала ей о случившемся.

В зависимости от того, кого Вы выберете, одна из этих девушек, наконец, решает подняться на Гору ёкаев чтобы противостоять таинственному божеству, стоящему за угрозами.

Сюжет

По пути к горе героиня сталкивается с некоторыми из бесчисленных богов Генсокё: двумя духами осени, Сидзухой Аки и Минорико Аки, и богиней проклятий, Хиной Кагиямой, которая пытается прогнать героиню от опасностей горы (неудачно). Когда наша героиня достигает подножия горы и начинает подниматься на неё, другой ёкай появляется, чтобы попытаться убедить её уйти. Это Нитори Кавасиро, каппа из долины Гембу. После не менее неудачной попытки заставить героиню уйти, Нитори упоминает, что на горе недавно появился новый бог, причиняющий некоторые проблемы тэнгу и каппам, которые живут там.

Поднимаясь по водопаду, берущему начало где-то в небесах, героиня встречается с силами, которые охраняют гору от внешнего влияния, в частности, с Момидзи Инубасири и традиционным репортёром тэнгу Аей Шамеймару, которую лидеры общества тэнгу послали расследовать это дело из-за её дружественных отношений с посторонними. Ая устраивает символическое сражение, но в конечном счёте позволяет нарушителю пройти к озеру, где появилась новая святыня, Храм Мория. Когда героиня входит на земли Мории, ей противостоит жрица святыни — Санаэ Котия. Санаэ говорит, что и озеро, и храм Мория были недавно перемещены в Генсокё, и что она намеревается собрать всю веру Генсокё для «леди Ясаки». Естественно, такие действия означали бы конец для храма Хакурей, и наша героиня против этого, что приводит к сражению, в котором Санаэ в конечном счёте побеждена. На вершине горы наша героиня находит озеро, окружённое столбами, и Канако Ясаку. Канако, богиня ветра и дождя, стремится получить всю веру Генсокё, чтобы предотвратить уменьшение уровня веры в Генсокё, когда будет достигнута точка, в которой его боги теряют свою силу. Если бы такая вещь случилась, по её мнению, Генсокё погрузился бы в хаос. После длительного сражения Канако решает установить мир с тэнгу и каппами, которые принимают её как богиню Ёкайской горы.

Концовки

<toggledisplay showtext="Показать спойлеры" hidetext="Скрыть">

Внимание: Спойлеры!
Плохие концовки Рейму

Рейму заставляют вернуться домой, все тенгу над ней смеются, но она без промедления снова отправляется в путь, уставшая, волнуясь о будущем Генсокё.

Плохие концовки Марисы

Наутро после предыдущей, провалившейся попытки Марисы выясняется, что ей удалось уйти с горы притворяясь мёртвой или прячась от патрулей тенгу. Когда Рейму спрашивает ведьму о том, что же случилось, Мариса начинает рассказывать, что ходила за огурцами, сплетничала с тенгу и смотрела на красивые листопады — всё для того, чтобы не рассказывать о собственном поражении.

Хорошие концовки Рейму

Рейму A: В храме Хакурей Рейму разговаривает с Аей, Нитори, Санаэ и Канако о товариществе, и Канако хоть и начинает с серьёзной речи о том, что между верой и способностью посидеть и выпить с друзьями не много разницы, заканчивает всё равно спорами о том, кто больше выпьет, пока Нитори говорит о том, как солёные огурцы хороши под саке. Автор затем упоминает о том, что именно большое количество алкоголя позволяет горному обществу так хорошо функционировать, а ведь Санаэ, не умеющей пить, предстоит со всем этим разбираться.

Рейму B: В храме Хакурей Рейму и Санаэ обсуждают разные способы привлечь в храм больше посетителей когда на жрицу храма Мория вдруг снисходит идея использовать в храме веру ёкаев. Проигнорировав это, Рейму спрашивает у Санаэ, почему та вообще появилась в Генсокё, на что жрица отвечает, что люди внешнего мира начали терять веру в богов из-за большого количества культов и сект и начали посвящать своё время масс-медиа, работе в компании и друзьям. Автор замечает, что лучшим способом вернуть веру людей было бы простое дружелюбие.

Рейму C: В храме Хакурей Рейму рассказывает Марисе о маленьком святилище, которое та горная богиня попросила жрицу возвести. Рейму считает, что это полезно, а вот ведьма сомневается, учитывая маленькие размеры храма. Автор затем рассказывает, что богам, в общем-то, безразличны размеры храма, они важны только для людей. Рейму это, конечно, знала, но решила хоть как-то унизить Канако, сделав святилище таким маленьким. В конце-концов, однако же, маленьких храм приобрёл популярность.

Хорошие концовки Марисы

Мариса A: На горе ёкаев Мариса собирается подняться на гору, чтобы наподдать Канако ещё раз, а Нитори не пускает ведьму, говоря, что горная богиня принесла с собой много хорошего, включая вечеринки. Мариса, кажется, не удовлетворена, а автор замечает, что у подножья горы люди и ёкаи хорошо ладят друг с другом.

Мариса B: Мариса, будучи у себя дома, делает маленькое святилище для Канако, когда появляется сама горная богиня и критикует эту конструкцию, а также тот факт, что ведьма собирается поставить храм в лесу, в который никто не приходит. Мариса возражает, говоря, что Канако вообще поставила храм на горе, куда людей в принципе не пускают, а богиня отвечает, что она хотела получить веру ёкаев, а вера людей должна остаться в храме Хакурей. В конце-концов Мариса решает всё-таки не строить святилище и вместо этого спрашивает у богини о том, что же такое вера. Канако отвечает словами: «Это то, как ты думаешь о магии.»

Мариса C: В храме Хакурей Канако, Санаэ и Мариса пытаются уговорить Рейму передать свой храм под управление храма Мория, а жрица поверить не может в такое развитие событий. Автор замечает, что божество, живущее в храме, всегда оказывает влияние на само здание и всех, кто туда приходит, так что Мариса решила поселить там Канако, чтобы та поладила с приходящими в храм ёкаями.

Спойлеры заканчиваются здесь.

</toggledisplay>

Пролог экстра-уровня

Как только проблема решена, Рейму возвращается к нормальной жизни, полной подметания, чая и посиделок с ёкаями Генсокё, а Мариса начинает делать вылазки в гору за каштанами. Воруя закуски у чудовищного каштанового дерева, она, похоже, услышала о том, что в святыне Мория есть и другой бог. Из-за этого и того, что Канако поселилась на озере, а не в храме, девушки направились в гору снова.

Экстра-уровень

Канако пытается выгнать героинь, но они в конечном счёте достигают внутреннего святилища и обнаруживают Сувако Морию, истинного бога святыни, которая говорит им, что Канако давным-давно победила её в сражении и завоевала право получать веру прихожан, хотя формально хозяйкой храма и осталась Сувако. А перемещение храма Мория в Генсокё было делом рук Канако. Когда наши героини уже собираются уходить, Сувако требует, чтобы они поиграли с ней, точно так же, как они играли с Санаэ и Канако — посредством «фестиваля даммаку».