Инугами

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску

Инугами (яп. 犬神, перевод: лит. собачий бог) это ёкай-собака из японского фольклёра. Это ёкаи, созданные людьми для собственного использования. На публике инугами выглядят идентично обычной собаке, чтобы слиться с обществом. Однако его истинная форма — это высушенная, мумифицированная голова собаки, часто одетая в церемониальные атрибуты, которая хранится в безопасности (и вдали от любопытных глаз) в тайном святилище в доме её владельца. Самый распространенный способ получить инугами — это обуздать голодную собаку и положить еду туда, куда она не может дотянуться.Как только собака попытается дотянуться до еды, отрезав ей голову, она станет инугами. Инугами имеют много общего с другими фамильярами, такими как сикигами и кицунэ-цуки. Инугами чаще всего используются в местах, где лисицы не водятся, например в крупных населенных пунктах. Есть даже свидетельства древней традиции поклонения Инугами, простирающейся от западной Японии до Окинавы. Говорили, что могущественные колдуны способны создавать этих духов посредством чудовищных церемоний и использовать их для всевозможных гнусных дел. Инугами преданно служат своим хозяевам, выполняя задания так же, как и любая верная собака.Они верны только одному человеку или одной семье, и если с ними жестоко не обращались,они остаются верными им навсегда; эти духи могут передаваться из поколения в поколение, как семейная реликвия. Техника создания этих фетишей передавалась по наследству, и такие семьи известны как инугами-моти. Эти семьи прятали свои инугами в задних комнатах своих домов, под кроватями, в комодах или среди кувшинов с водой. Говорят, что семья владела таким количеством инугами, сколько было членов семьи, и когда новый человек присоединялся к семье, они тоже получали своего фамильяра. Семьи инугами-Моти относились к инугами как к членам своей семьи, и в большинстве случаев они быстро убегали, чтобы выполнить приказ своего хозяина, когда тот чего-то хотел. Однако, как и живые собаки, иногда обиженные инугами могли предать хозяина, который становился слишком жестоким или властным, жестоко кусая его до смерти. И хотя инугами, как и другие известные духи, были созданы для того, чтобы приносить богатство и процветание своим семьям, иногда они также могли привести семью к краху. Считается, что инугами также обладают своими хозяевами.

Инугами в Генсокё

В 16 главе «Oriental Sacred Place», дикий ямаину возможно, он стал бы инугами, если бы Касен Ибараки не вмешалась. В отличие от фольклора, инугами, по-видимому, является одним из результатов превращения ямаину в екая. Он делает это, нападая и пожирая плоть человека. Однако, как и мифология, она обладает способностью овладевать людьми.

Прототип в японской мифологии

“The Night Parade of One Hundred Demons”
(нажмите, чтобы развернуть)
“The Night Parade of One Hundred Demons” by Matthew Meyer
«Ночной парад сотни демонов», Мэтью Мэйер — yokai.com

Inugami MM.jpg

Инугами
Inugami
犬神
いぬがみ

ПЕРЕВОД НАЗВАНИЯ: пес-бог, дух пса
МЕСТО ОБИТАНИЯ: города и городки; как правило служит состоятельным семьям
ПИТАНИЕ: хищники, хотя их целенаправленно заставляют голодать

ВНЕШНИЙ ВИД: Инугами — своего рода фамильяр или личный дух, которых можно отыскать на Кюсю, Сикоку и других островах Западной Японии. На публике, чтобы не бросаться в глаза, инугами выглядит, как обычная собака. Однако, его истинная форма — высохшая, мумифицированная собачья голова, часто облачённая в церемониальное убранство. Эта голова хранится в безопасном (и укрытом от посторонних глаз) тайном святилище хозяина дома.

ПОВЕДЕНИЕ: У инугами много общего с такими фамильярами как сикигами или кицунэ-цуки. Обычно эти духи используются там, где нельзя раздобыть лису — например, в крупных населённых пунктах. Есть свидетельства о древности традиции почитания инугами, распространенная по всей Западной Японии до острова Окинава. Говорят, что сильные маги могли создавать этих духов через ужасающие обряды, используя потом для всяких гнусных дел, поскольку инугами служит преданно, как верный пёс. Эти духи подчиняются только одному господину или только одной семье*, а если с ними обращаться хорошо, то остаются верными навсегда. Инугами даже можно передавать из поколения в поколение, подобно семейной реликвии.

Техника создания таких фетишей передавалась по наследству в семьях, которые называли инугами-моти. Они хранили своих инугами спрятанными в задней комнате дома, под кроватью, в шкафу или среди кувшинов для воды. Говорят, что у каждого члена такой семьи был свой инугами, и когда к ней присоединялся новый человек, он тоже получал своего фамильяра. Инугами считались частью клана инугами-моти, готовые по первому слову выполнить приказ своего господина. Однако, как и живая собака, обиженный инугами мог напасть на слишком властного или жестокого хозяина и загрызть его насмерть. И хотя инугами, подобно другим духам-фамильярам, создавался для процветания в семье, порой он мог привести её к гибели.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ЛЮДЬМИ: Подобно прочим цукимоно или духам одержимости, инугами — создания сильных эмоций и без труда овладевают неуравновешенными или слабыми людьми. Как правило, они проникают внутрь через уши и внедряются в органы тела. Для людей одержимость инугами — даже если она только подозревалась, — становилась очень серьезным несчастьем. Единственный способ, которым можно было излечиться от инугами-цуки** — нанять ещё одного колдуна, чтобы изгнать его. Но это могло занять много времени и влететь в копеечку. Признаки одержимости инугами это: боль в груди, руках, ногах или плечах, чувство глубокой зависти, а также неожиданный собачий лай. Некоторые жертвы начинают чувствовать сильнейший голод и превращаются в обжор. Ещё говорят, что на теле умерших во время одержимости инугами видны следы собачьих зубов и когтей. Кроме того, жертвой инугами могли стать не только люди, но и домашние животные, такие как коровы или лошади, и даже неодушевлённые предметы, которые становились совершенно непригодными.

Практика такой чёрной магии*** была незаконной и не одобрялась, хотя это не мешало аристократам интересоваться магией, известной как оммё:до:****. Если кто-то из клана инугами-моти подозревался в проклятии другой семьи, обвиняемый обязан был принести извинения и переселиться на окраину, где ему приходилось жить вдали от семьи, друзей и аристократических удобств. Даже если предполагаемая жертва в конечном итоге излечивалась от одержимости, наславшему проклятие (и всем его потомкам) приходилось до конца дней вести одиночный образ жизни, становясь изгоем, которого все сторонились, считая нечистым и испорченным человеком.

ЛЕГЕНДЫ: Одно из самых известных нападений нуэ произошло летом 1153 года в Киото. По ночам императора Коноэ стали мучить кошмары, и скоро ему сделалось совсем плохо. Ни лекарства, ни молитвы не могли справиться с недугом, и августейшая болезнь была приписана влиянию злого духа, что каждую ночь под утро посещал дворец. События достигли апогея, когда через несколько дней, примерно в 2 часа ночи, над императорским дворцом разразилась буря. Молния ударила в крышу, и на ней запылал огонь. Тогда император призвал легендарного самурая по имени Минамото-но Ёримаса, чтобы тот разобрался с нечистой силой. Ёримаса пришел вместе с верным спутником И-но Хаятой и принес свой знаменитый охотничий лук, полученный от Минамото-но Ёримицу. Странный ветер, сопровождаемый черным облаком, вдруг подул над ними. Когда облако было над крышей дворца, Ёримаса послал в него стрелу. Раздался ужасный крик и на землю упал нуэ, которого добил И-но Хаята. Император сразу же оправился от болезни и наградил героев за услугу легендарной катаной Сисио:. Это событие увековечено в многочисленных картинах и гравюрах укиё-э.

После того, как нуэ был убит, жители Киото стали опасаться проклятия за убийство зверя; поэтому они погрузили его тело в лодку и отправили вниз по реке Камо. В конце концов, лодку с трупом выбросило на берег возле деревни Асия, что в префектуре Хёго. Добрые жители взяли труп и похоронили его как полагается, насыпав сверху курган. Любой желающий все еще может посетить этот курган, который носит название Нуэдзука.


Перевод — Алкэ Моринэко


См. также