Мононобе-но Футо

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
物部 (もののべ)   () 布都 (ふと)
Мононобе-но Футо
mononobe no ɸɯ̥to (♫)
Футо Мононобе, Футо из [клана] Мононобе
Mononobe no Futo, Futo Mononobe
Мононобе-но Футо

Сикайсен из Древней Японии
См. также другие титулы персонажей
Раса Человек (вероятно, сикайсен)
Способности Использование фэншуй
Возраст Более 1400 лет
Место жительства Великий мавзолей-дворец снов, Деревня людей[1]
Музыкальные темы
Появления
Официальные игры
Печатные издания

Мононобе-но Футо (яп. 物部 布都, ромадзи: Mononobe no Futo) — сикайсен, в прошлом отшельница, практикующая даосизм. Она способна управлять понятием фэншуй и происходит из древней Японии.

Впервые она атакует игрока на пятом уровне «Ten Desires», а также осуществляет поддержку финального босса в той же игре. Позже она стала играбельным персонажем в «Hopeless Masquerade».

Обычно её считают сикайсеном, иными словами, отшельником, попытавшимся прожить куда дольше отпущенного ему времени, притворившись мертвецом. Суть ритуала превращения в сикайсена заключается в извлечении души человека и помещении её в предмет (в случае Футо — блюдо). Будучи сикайсеном, она способна принимать различные обличия, но предпочитает свою прижизненную внешность, в отличие от Тоёсатомими-но Мико.

В её официальном профиле ZUN называет её даосом, считающим себя сикайсеном, но из её предыстории и статьи в «Symposium of Post-mysticism» становится ясно, что Футо является самым настоящим даосом.

Описание[править]

Характер[править]

Футо описывают как добрую, но не способную адаптироваться к новому времени и современному Генсокё, в котором она оказалась. Хиэда-но Акю в «Symposium of Post-mysticism» указывает на это как на причину её «отшельнического» поведения. Впрочем, даже в древности она предпочитала неизменный и консервативный даосизм новой религии Японии, буддизму. К людям она относится дружелюбно, порой даже спасает их, но по каким-то причинам недолюбливает ёкаев. Тоёсатомими-но Мико считает её трусливой, ведь именно из-за её «страха» перед буддистскими статуями она начала сжигать их (вместе с храмами).

В своей речи она использует архаичные выражения древнего японского языка. Говоря о себе, она использует ва (, устаревшее «я»), а обращаясь к кому-то, применяет онуси (おぬし, устаревшее «ты»). Зачастую, чтобы подчеркнуть свою речь, она произносит дзо () на конце предложений. Всё это призвано передать идею того, что она была рождена давным-давно и излучает ощущение благородства, никогда не произнося чего-то из ряда вон выходящего.

Кажется, она может легко что-то перепутать, судя по вещам, которые она говорит. К примеру, в «Ten Desires» она сразу же предполагает, что героиня пришла именно для того, чтобы лицезреть её воскресение. Порой она может даже похвалить врага за победу над ней, воспринимая всё вокруг словно игру, в которой не обязательно выкладываться в полную силу.

Способности[править]

Использование фэншуй

Эта способность упоминается в «Symposium of Post-mysticism» и является умением, приобретённым через изучение даосизма, и, согласно книге, очень похожим на практики синтоизма. Фэншуй представляет собой учение, неразрывно связанное с течением энергии Ци во всём, что нас окружает. Если использовать фэншуй, изменив окружающую обстановку, это позволит изменить течение ци, принося удачу и изменяя судьбу. Впрочем, эффекты фэншуй проявляются в первую очередь в работе с городами и зданиями, и мало воздействуют на движущиеся объекты, вроде людей и животных, которые непрерывно изменяют течение ци просто существуя.

На практике Футо, похоже, способна изменять почву,[2] управлять огнём,[3] ветром[4] и водой,[5] и даже понижать уровень удачи в определённой области.[6]

Занятия[править]

На текущий момент она служит Тоёсатомими-но Мико и живёт в Великом мавзолее Дворца снов, где постигает даосизм.

Собственность[править]

Футо использует блюдо как объект, в который она поместила свою душу чтобы стать сикайсеном, а также носит с собой тарелки в «Hopeless Masquerade». В дополнение к этому, в некоторых из своих спелл-карт в «Ten Desires», «Hopeless Masquerade» и «Impossible Spell Card».

Предыстория[править]

Футо родилась в клане Мононобе, широко известным своей поддержкой синтоизма. Но она сама втайне была приверженцем даосизма, лишённого политической силы из-за того, что кто угодно мог пройти тренировки и стать отшельником, что не давало привилегий власть имущим. Однажды Тоёсатомими-но Мико предложила ей план: они объединят Японию под флагом буддизма, а сами пройдут через даосские ритуалы и станут бессмертными сикайсенами. Футо согласилась и стала союзником клана Сога, которым навязала концепции буддизма.

После того, как о происходящем узнали главы клана Мононобе, началась война, захлестнувшая оба клана. После многочисленных битв клан Мононобе был уничтожен, а множество буддистских храмов и артефактов — уничтожены в процессе. Страна стала исповедовать буддизм.

После того, как рассеялся дым и стихли битвы, Футо, наконец, приступила к подготовке притворно «умереть», став сикайсеном. Мико последовала следом. Так они и оказались в Генсокё.

Дизайн персонажа[править]

Происхождение[править]

Кланы Мононобе и Сога вели религиозную войну из-за распространения буддизма. В частности, борьбу разжигали Сога-но Умако и Мононобе-но Мория очень влиятельные приближённые императора Бидацу и его брата, императора Ёмэя, отца принца Сётоку. И Ёмэй, и Сётоку были последователями буддизма, что принесло победу Сога-но Умако, чьи войска разгромили Морию и его союзников в битве при Сигисане в 587 году н.э.

У Мононобе-но Мории была младшая сетсра, по имени Фуцухиме (布都姫) (по некоторым источникам — Футохиме), которая и стала прототипом Футо. Согласно «Нихон сёки» получается, что Фуцухимэ была женой Сога-но Умако. Там же говорится, что «сестра Мории (имя не упомянуто) манипулировала своим мужем Сога и способствовала уничтожению клана Мононобе». В таком случае можно предположить, что Фуцухиме сотрудничала с кланом Сога, предав свой собственный клан Мононобе. Более того, считается, что у жены Сога-но Умако родилась дочь по имени Тодзико-но Ирацуме, ставшая прототипом для Сога-но Тодзико. Впрочем, по другим историческим источникам можно составить другую картину. К примеру, в «Сендай Кудзи Хонги» её называют женой императора Сусюна.

Имя[править]

Её фамилия была взята у её семьи, клана Мононобе (物部), а имя Футо (布都 букв. «город из ткани») получено из имени Фуцухиме (布都姫), её возможного прототипа.

Внешность[править]

В «Ten Desires» у Футо серые глаза и волосы, а одета она в нечто, напоминающее костюмы эпохи Хейан — каригину (狩衣, букв. «костюм для охоты») или суйкан (水干, букв. «высушенный в воде»), дополненный фиолетовой юбкой, а на голове — эбоси (烏帽子). Каригину и суйкан были одеждами, полагавшимися т.н. куге (公家), служившими при императорском дворе в качестве придворных, эскорта и колдунов-оммёдзи.

Появления Футо[править]

Внимание: Спойлеры!
Ten Desires

Как только героиня попадает внутрь великого мавзолея на пятом уровне, появляется Футо, переродившаяся в качестве сикайсена. По тем или иным причинам они с героиней начинают сражаться, и отшельница терпит поражения. Впрочем, впоследствии оказывается, что божественные духи стекались в мавзолей ради того, чтобы увидеть возрождение Тоёсатомими-но Мико, а не Футо.

Hopeless Masquerade

Futo initially approaches the Hakurei Shrine after Miko defeated Reimu Hakurei in combat, and she wants an explanation. However, Reimu has shut herself in, and Futo ends up battling Marisa Kirisame first. After emerging victorious, she approaches Koishi Komeiji for the same reason. She then travels to the Myouren Temple, where she reveals her goal to Ichirin Kumoi - that their respective religions unite for the common good of the suffering people. Ichirin insists that Byakuren Hijiri has it under control, and that they need no help from the likes of a taoist. After Futo defeats her, she is impressed and invites her to convert; Ichirin refuses, prompting Futo to mention the fact that she drinks alcohol.

Futo then wanders to the Youkai Mountain, having realized that Miko already resolved the incident. There, she runs into Nitori Kawashiro, who is taking down her stall. Futo inquires as to the details of Nitori's battle with Miko, but Nitori couldn't care less about the religious war. This prompts her to attempt to convert Nitori, but after she defeats the kappa, Nitori decides that if she were to become a religious believer, she'd probably go to Shinto rather than Taoism, much to Futo's dismay. As Futo returns to the Human Village, she encounters Miko herself, and they engage in battle. However, it was actually Mamizou Futatsuiwa in disguise, and after Futo loses all her popularity in the process of defeating her, she battles Mamizou in her true form. After defeating her again, Mamizou explains that she was only looking out for the humans, and that someone is behind all this.

Futo encounters Hata no Kokoro that night, who is trying to figure out what to do with her time until Miko creates a new Mask of Hope for her. Unfortunately, the two end up fighting each other. After defeating her, Futo returns to the Mausoleum, where Miko explains that she's making a new mask. Futo is doubtful.

Impossible Spell Card
Основная статья: Impossible Spell Card: Story

After apparently reading the newspaper by the tengu about a mischief-making amanojaku, she becomes one of the many strong youkai and humans to try and stop Seija Kijin. She uses spell cards that are considered impossible to dodge.

Спойлеры заканчиваются здесь.

Отношения[править]

Тоёсатомими-но Мико[править]

Футо служила принцу Сётоку, который впоследствии стал Тоёсатомими-но Мико, ещё до религиозных войн между синтоистами и буддистами. Вместе они прошли через «смерть», чтобы стать сикайсенами и переместиться в Генсокё. Согласно «Symposium of Post-mysticism», они обычно действуют вместе.

Сога-но Тодзико[править]

Согласно их официальным профилям, Футо и Сога-но Тодзико, как правило, ладят, несмотря на то, что были врагами во время религиозных войн. Вероятно, их объединяет общая ненависть к буддизму. Однако в «Symposium of Post-mysticism» выясняется, что Тодзико стала призраком только из-за того, что Футо обманула её из-за давней обиды, не дав ей стать сикайсеном. Впрочем, Тодзико её новая форма не мешает, так что отношения между ними не испортились.

Другие[править]

Рейму Хакурей, Мариса Кирисаме, Санаэ Котия и Ёму Компаку

Неправильно поняв намерения вломившихся в мавзолей героинь, Футо пришла к своим собственным выводам, когда встретила их впервые. К примеру, Рейму она посчитала своим последним препятствием на пути к бессмертию, а Санаэ приняла за посланника Небес.

Интересные факты[править]

  • Внешне она очень напоминает Сингёку в его «мужской» форме.
  • Если предположить, что Футо это действительно Фуцухимэ, выходит, что она является одним из немногих персонажей, состоявших в браке, наряду с Сейгой Каку и Дзюнко.

Фанон[править]

Основная статья: Фанон
Футомаки
  • Какое-то время после её появления фанаты считали её мужчиной, вероятно, из-за традиционно мужской одежды. Похожая ситуация была с Риггл Найтбаг.
  • Из-за необычной позы, в которой она стоит на своём портрете, её стали изображать стоящей именно в этой позе или близко похожих не неё.
  • Футо часто изображают с доягао (ドヤ顔) — самодовольным выражением лица.
  • Её архаичную манеру говорить английские фанаты часто переводят с обильным использованием староанглийских, шекспировских слов, таких как «thee», «wouldst» и «‛twas». На русском в её речь часто добавляют древнерусские и высокопарные «библейские» слова, добиваясь того же эффекта.
    • Некоторые фанаты считают это милым и изображают Футо совершенно не ориентирующейся в современном обществе.
    • Даже то, что она сжигает храмы и статуи, не делает её более милой, хотя некоторые работы фокусируются именно на этом аспекте её характера.
  • Некоторый фанарт изображает Футо завёрнутой в рис и морскую капусту, будто макидзуси, а если точнее — «футомаки» (太巻き, букв. «большие рулеты»).

Официальные профили[править]

Ten Desires
Settings and Extra Story.txt
Футо в TD ○5面ボス  古代日本の尸解仙

  物部 布都(もののべのふと)
  Mononobe no Futo

  種族:人間?(尸解仙を自称する道士)
  能力:風水を操る程度の能力


  ちょっと昔のお話。今から千数百年ほど前だろうか。
  まだ国が人を統治するという考え方が纏まりきる前の話。人、物、技術、宗教など様々な物が海を渡って渡来してきた。
  その中の一つ、仏教がこの国の行方を大きく変えていく事になる。

  国は仏教を巡り崇拝派と廃仏派に別れ、お互いの溝を深めていく。神道の神様であるウマシマジノミコトを祖とする物部氏は廃仏派であった。人間を祖とする蘇我氏との対立は凄まじく、この宗教戦争は後に語られるようなただの権力争いではなく、神々の系譜と人間の尊厳との争いだったのである。

  そして仏教を巡る宗教戦争は悲劇で幕を閉じる。

  争いは日増しに過激になり、物部氏は寺を襲撃し寺を焼き仏像を捨て廃仏を訴えた。しかしタイミングが悪かったのか、その日から疫病が流行し始め、天皇が崩御してしまう。

  これを蘇我氏は仏教に大して非道なことをした祟りだと喧伝した。それにより蘇我氏の支持が高まり、ついに物部討伐の許可が下りるのである。

  その争いで物部は滅亡する事になった。そしてこの国の政治は仏教を中心に行われていくことになる。
  これが表に知られている物部、蘇我の宗教戦争である。


  しかし、実はこれを裏で糸を引く者がいた。それが布都であった。
  彼女は物部の姓ながら、影である宗教を崇拝していた。それが仏教と同時に伝わってきた道教である。
  道教は自らを超人化する事が出来、その最終目的は不老不死である。権力者にとっては非常に魅力的な宗教であった。

  だが、この魅力的な宗教も欠点があった。それは民が誰でも修行すれば仙人になれるのでは、政治には向かないと言う事。その為、彼女は道教の事はひた隠しする事になる。

  そして同じく道教を崇拝していた神子から、ある提案を持ちかけられる。
  それが、表向きは民を静かにさせる事の出来る仏教を崇拝しこの国を治める。その上で自分の死に呪いをかけ、我らは尸解仙として復活しよう、という話であった。

  布都は蘇我氏の味方となり、裏から操る事が出来た。それにより蘇我氏は仏教を盲信するようになった。当然、神の子孫である物部(布都を除く)はそれを面白く思わなかった。


  その結果、引き起こされたのが仏教を巡る宗教戦争である。実際は、物部という日本古来の神々と、道教を使い新たな神になろうとする神子との争いであった。仏教はその為の目眩ましでしかなかったのだ。


  しかし、二人の復活まで随分と時間が掛かってしまったようだ。
  それは神子の死を不審がった仏教の僧侶達が、その上にお寺を建て復活を拒んでいたからであろう。

  政治のために利用した仏教であったが、思った以上に信仰力が強く、現代日本まで広く信仰され続けられたのは誤算であったようだ。

Босс 5-го уровня, Сикайсен из древней Японии


Мононобе-но Футо

Раса: Человек? (даос, называющий себя сикайсеном)
Способность: Использование фэншуй


Это было давным-давно, где-то тысячу четыреста лет назад.
Еще до того, как было решено, что людьми будет править государство. Люди, вещи, технологии, религия… много чего прибыло из-за моря. Среди них было, то что сильно изменит путь страны — буддизм.

Страна разделилась на последователей и противников буддизма, и пропасть между ними всё углублялась. Люди из рода Мононобе, ведущего свою родословную от синтоистского бога Умасимадзи-но Микото, были противниками буддизма. Их противостояние с родом Сога, потомками людей, было ужасающим. Религиозная война стала не просто борьбой за власть, но и борьбой между наследием богов и достоинством людей.

Религиозная война из-за буддизма завершилась трагически.

Сражения с каждым днем становились все более кровопролитными, люди Мононобе разоряли и сжигали буддистские храмы, выбрасывали статуи будд и воздвигали свои. Скорее всего, это было просто неудачным стечением обстоятельств, но после этого начала распространяться эпидемия, от которой погиб император.

Сога провозгласили это проклятием, обрушившимся на них за грехи против буддизма. Так Сога получили поддержку, и сверху им было разрешено усмирить клан Мононобе.

Эта битва закончилась уничтожением клана Мононобе. После этого в центр политики страны был поставлен буддизм. Это то, что люди знают о религиозной войне между Мононобе и Сога.


Но был еще один человек, управлявший всем из тени. Это была Футо. Кровь от крови Мононобе, она втайне исповедовала другую религию. Это был даосизм, принесённый вместе с буддизмом. Даосизм открывал путь к сверхчеловеческим способностям, и его конечной целью было бессмертие. Для власть имущих — чрезвычайно привлекательная религия.

Но и у такой привлекательной религии были свои недостатки. Она не подходила для политики, так как любой мог изучать её и стать отшельником. Поэтому она стала изучать Дао в тайне.

Мико, также исповедовашая даосизм, предложила ей план. Он заключался в том, чтобы править страной, используя буддизм для усмирения народа. А сами они наложат проклятие на свою собственную смерть и возродятся как сикайсены.

Футо стала союзником клана Сога и смогла манипулировать им. Так Сога стали слепыми почитателями буддизма. Естественно, это не понравилось потомкам богов, клану Мононобе (не считая Футо).


После этого и началась религиозная война вокруг буддизма. На самом деле это была война между богами древней Японии в лице Мононобе и Мико, желавшей стать богом через даосизм. Буддизм был лишь предлогом, обманом, использовавшимся для их планов.


Однако их перерождение заняло очень длительное время. Видимо, причина в том, что группа буддистских монахов, не веривших в смерть Мико, воздвигла храм над её гробницей, предотвратив её возрождение.

Буддизм использовали как политическое орудие, но, наверное, это был неудачный ход, так как его влияние недооценили и он повсеместно почитается в Японии и по сей день.


Hopeless Masquerade
Официальный вебсайт
Футо в HM 龍脈を司る風水師 物部布都

心の荒んだ人々を救うべく、神子が行動に出た。
あちこちに分散した信仰心を自分に集め、
刹那 的な生き方を改めさせようと言うのだ。
その為に、別の宗教家と争わなければならない。
布都はそのサポートに廻る事にした。サポート
とは敗者のアフターケアの事であるのだが……。

特技 蠱毒皿の積重

フィールドに置いた皿を自ら割る「儀式」を行うことで
自身の仙力を増大させていきます。
仙力が充実すると様々な攻撃が強化されます。
仙力はラウンドをまたいでも初期化されないので、
試合が長引くほど有利な状況を構築できます。

ラストワード 大火の改新

周囲一帯に火を放ち、フィールドを火の海にしてしまいます。
布都は火の海の影響を受けず、
相手は火の海に近づくとじわじわと体力を削られます。
火の海に近づくほど多くの体力を削られます。


Urban Legend in Limbo
Официальный вебсайт
Футо в ULiL 番町!皿を割る尸解仙

物部布都

オカルト名 「番町皿屋敷」

皿を駆使した弾幕と、この時画面に設置される皿を媒介とした特殊な必殺技を駆使するテクニカルなキャラ。
風水は位置取りが命なので、
本人のフットワークも最高速の部類。

オカルトアタック「お菊アッパー」は
割った皿の枚数に応じて強化され
9枚の時にその真価を発揮するぞ


Antinomy of Common Flowers
Официальный вебсайт
Футо в AoCF 風水でお皿を割る尸解仙

物部布都

「全く判らん
 気が付いたらこんなところに」

風水を操る古風な仙人

完全憑依異変を調べる主に従い、その原理を探る
相方とのマスター争いは休戦状態だが、それが思わぬ結果に

戦闘では設置した皿を利用する必殺技と
素早い機動力で戦うスピードキャラ


Книжное резюме[править]

Symposium of Post-mysticism[править]

Галерея[править]

Официальные источники[править]

Примечания[править]

  1. Symposium of Post-mysticism: Мононобе-но Футо
  2. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — навык «Стоячая гора»
  3. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — навык «Священное пламя лю-жэнь», спелл-карты «Знак пламени „Огонь Истины Тай и“» и «Реформы огня»
  4. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — навыки «Ветер сочетаний» и «Воздушная яма неудачи», спелл-карта «Знак ветра „Ураган тарелок Мивы“»
  5. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — «Тарелка окружающей воды»
  6. Hopeless Masquerade: Спелл-карты Мононобе-но Футо — «Судьба „Врата, ведущие в погибель“»