| Опубликована демо-версия «Unfinished Dream of All Living Ghost» |
Для редактирования страниц необходимо зарегистрироваться в проекте.
|
Сейга Каку
Сейга Каку kakɯ seːga (♫) Seiga Kaku | |
|---|---|
 Сейга в «Ten Desires» Проходящий сквозь стены злой отшельник См. также другие титулы персонажей | |
| Прозвище |
Сейга Нян-нян ( |
| Раса | Отшельник |
| Способности | Проходить сквозь стены |
| Возраст | Более 1400 лет |
| Занятия | Отшельник |
| Место жительства | Великий мавзолей-дворец снов, Деревня людей[1] |
Музыкальные темы | |
| |
Появления | |
| Официальные игры | |
| |
| Печатные издания | |
| |
| « |
Мой верный слуга! Иди и истреби того, кто пытается помешать воскрешению! | » |
| — Сейга в «Ten Desires» | ||
Сейга Каку (яп. 霍 青娥, система Поливанова: Каку Сэйга, ромадзи: Kaku Seiga) — злая отшельница, хозяйка Ёсики Мияко и сподвижница Тоёсатомими-но Мико, следующая великому пути Дао. Обладает способностью проходить сквозь стены. Ввиду того, что Сейга слишком долго продлевает свою жизнь практиками отшельников и даосским колдовством, те из обитателей Генсокё, кто заинтересован в поддержании круга перерождений, желают ей смерти.
Описание
Характер
Сейга крайне гордая девушка, которая считает, что даосизм превосходит все другие религии и пытается перевести всех на путь Дао. Она действует только в своих интересах и никак иначе, поэтому и является «злой отшельницей». Путь на Небеса ей закрыт. Она ни о ком не заботится, лишь манипулирует людьми для достижения своей цели. Воскрешение Ёсики показывает её неуважение к человеческим правам. Она не интересуется материальными ценностями, несмотря на способность проходить сквозь стены. Однако в «Symposium of Post-mysticism» она играла роль Санты Клауса-наоборот и воровала чужие вещи, что бы потом продать их тем, у кого они раньше купили их.
Она не любит Бякурен Хидзири и нетерпеливо ждёт воскрешения Тоёсатомими-но Мико. Однако она очень любит и гордится Ёсикой Мияко, хотя относится к ней, скорее, как к питомцу, а не как к слуге. Она следует за теми, кто ей нравится, но не чувствует себя обязательной, что делает её союз с Мико менее прочным, чем в случае других даосов.
Способности
- Проходить сквозь стены
Не стоит думать, что Сейга становится призраком и проникает сквозь твёрдые предметы. Вместо этого она, используя свою огромную заколку, делает в стенах круглые отверстия. Под «стенами» может подразумеваться и пол. В таком случае у Сейги получаются тоннели. Судя по всему, ей труднее проделать отверстие в мягких, вязких материалах, чем в твёрдых. Однажды она даже проделала отверстие в стене воды, но это был особенный случай: вода находилась под высоким давлением. Но даже так дыры, созданные Сейгой, тут же закрывались. Был и случай, когда она проделала дыру в стене храма Хакурей[2], а в «Impossible Spell Card» она способна телепортироваться, проделывая дыры в краях игровой области.
Её способность проходить сквозь стены может быть отсылкой к волшебному плугу из «Цинъэ», который мог проходить сквозь любые препятствия. В рассказе прохожий даос дал этот плуг Хо Хуаню, чтобы тот мог преодолеть стену в комнату Цинъэ, и посмотреть на неё, что закончилось их свадьбой. Когда Цинъэ стала отшельницей, Хо Хуань снова использовал плуг, чтобы проникнуть в горное убежище её отца и вернуть её.
Ещё одна отсылка присутствует в 15-ой главе первого тома истории «Даос, зря взошедший на гору» (劳山道士 или 勞山道士), в которой герой по имени Ван (王) временно обретает силы проходить сквозь стены, хотя суть истории и не в этом, а в его неспособности стать отшельником-даосом из-за нехватки терпения.
Предыстория
Точно не известно, откуда Сейга родом, но известно, что она очень долго жила в горах, а после «пересекла море» ради знакомства с Тоёсатомими-но Мико и создала себе подчинённого цзян-ши. Из этого можно предположить, что она жила в Китае. После того, как отец Сейги увлёкся даосизмом, и ушёл из семьи, чтобы стать отшельником, Сейга осознала её собственное пристрастие к этой религии.
В конце концов, она вышла замуж за представителя семьи Каку. В замужестве она могла делать, что хотела, но не заниматься даосизмом, вследствие чего она восемь лет провела в депрессии и ни с кем не разговаривала. По истечении восьми лет Сейга вдруг распрощалась с её новой семьёй и сымитировала свою смерть, используя даосские практики. Она создала своё «тело» из побегов бамбука, а после сожгла его. Когда её семья нашла сожжённое «тело», Сейга, как и её отец, наконец стала отшельником.
Она совершенствовала свои даосские убеждения и практики на протяжении многих лет, хотя большая часть вещей, которыми она занимались, были в каком-то смысле табу, к примеру, получение нестареющего тела, вследствие чего она была сторонилась обычных людей. Она также больше не могла попасть на Небеса, благодаря чему ей присвоили титул «злая отшельница» — её готовность обмануть семью и имитация смерти безо всяких сожалений и угрызений совести порицается высшими существами.
Она была сильна в даосизме, однако отшельники, подобные ей — не редкость в месте, где она жила. Она хотела распространить даосизм на большее число людей, поэтому решила отправиться в Японию, в которой было не так много отшельников, как в Китае.
Она прибыла в Японию, где уже столкнулись две достаточно популярные религии — буддизм и синтоизм. Пользуясь случаем, она убедила принца Сётоку, известного «добродетеля», а по мнению некоторых и вовсе святого, принять даосизм. Их целью было достижение бессмертия, а их планом было распространение буддизма по всей стране. У Сейги, впрочем, не было желания использовать свои силы для других людей.
Подробности перемещения Сейги в Генсокё неизвестны, однако после этого она воскресила древнего японского поэта в качестве цзян-ши и нашла мавзолей, где были захоронены Тоёсатомими-но Мико, Мононобе-но Футо и Сога-но Тодзико. Можно предположить, что она ещё раз подделала свою смерть, однако на этот раз с Мико и Футо, что подтверждается в «Symposium of Post-mysticism», где говорится о том, что Сейга прибыла в Генсокё «с Тоёсатомими-но Мико и Мононобе-но Футо».
Дизайн персонажа
Имя
Ее полное имя — Сейга Каку (霍 青娥), а прозвище — Сейга Нян-нян (青娥 娘々, то есть «госпожа Сейга»). На китайском её имя 霍 читается как «Хо», и является хоть и редкой, но фамилией, а 青娥 читается как «Цинъэ» и буквально означает «голубая/зелёная красота». Часть её прозвища нян-нян (娘々) это архаичное слово для императрицы, богини и т.п.
Цинъэ (青娥) это название истории, в 269-й главе 4-го тома из сборника историй о привидениях «Ляо-чжай-чжи-и», в которой одноименная героиня (с фамилией У (武)) идёт по стопам отца, изучая даосизм, но влюбляется в Хо Хуаня (霍桓) и выходит за него замуж. Позже по сюжету её считали погибшей, но её муж узнал, что она стала отшельницей со своим отцом.
По китайской традиции после свадьбы девушка не меняет фамилию, так что настоящим именем Сейги может быть У Цинъэ (武青娥) или Хоу Цинъэ (霍武青娥), а не Хо Цинъэ (霍青娥).
Внешний вид
В «Ten Desires» у Сейги голубые глаза и волосы, собранные в сложную причёску летающих отшельников: закручены двумя кольцами в китайском стиле и закреплены большой иглой.
Она носит простое голубовато-зелёное платье с цветочным узором и бело-голубую жилетку с китайским узором. На поясе прикреплён цветок. На её левой ноге талисман, скорее всего, для управления Ёсикой. Сидит на легкой полупрозрачной ткани.
Появления Сейги
Основные игры
- Ten Desires
Сейга охраняла вход в Великий мавзолей Дворца снов и там встретилась с героиней. Зная, что перед ней та, кто победил её любимую Ёсику чуть ранее, она сражается с героиней, используя цзянь-ши как помощника и как щит. После поражения она сообщает героине немного информации по поводу воскрешения великого лидера.
Спин-оффы
- Hopeless Masquerade
Сейга появлялась в качестве фонового персонажа в «Hopeless Masquerade» на арене «Мавзолей божественных духов». Она наблюдает за битвами и машет бойцам.
- Impossible Spell Card
Сейга — один из тех ёкаев, кто, предположительно, увидел объявление о розыске аманодзяку Сейдзи Кидзин и атакует её спелл-картами, от которых практически невозможно увернуться. Она нападает на Сейдзю во время четвёртого дня игры. Она также контролировала Ёсику Мияко в одной спелл-карте.
Отношения
Ёсика Мияко
Сейга является хозяйкой Ёсики, которая охраняет Великий мавзолей-дворец снов. Сейга очень любит Ёсику, называя её своей «симпатичной подчинённой». Талисман на лбу цзян-ши, судя по всему, содержит список поручений от Сейги. Поскольку Ёсика говорит «мы», возможно, что под контролем Сейги есть и другие цзян-ши, либо просто временно обращённые от укуса Ёсики.
Мононобе-но Футо и Сога-но Тодзико
Они являются союзниками Сейги в «Ten Desires», но не похоже, чтобы Сейга состояла с ними в близких отношениях.
Тоёсатомими-но Мико
Сейга обучала Мико заклинаниям и магии Дао. Очевидно, они уважают друг друга, так как в концовке Рейму Хакурей в «Ten Desires» Сейга зовет Мико «госпожой Тоёсатомими». Однако в «Symposium of Post-mysticism» Акю пишет, что Сейга не особо дружит с другими даосами; сама Мико старается отдалиться от Сейги, не оправдывая её действия.
Другие
- Касен Ибараки
Сейга мимоходом встречается с Касэн в «Wild and Horned Hermit», хотя между двумя отшельницами было не много разговоров. Касен считает, что Сейга уж точно жила слишком долго.
Незадолго до событий «Symposium of Post-mysticism» Мариса крадёт вуаль Сейги, вынуждая ту вломиться в её дом и вернуть её.
Интересные факты
- Существует некоторое расхождение касательно увлечения Сейги по отношению к Хэ Сяньгу и её союза с Тоёсатомими-но Мико. Хэ Сяньгу, предположительно, родилась в раннюю династию Тан, а Сейга, чтобы иметь возможность обучить принца Сётоку даосизму при его жизни, должна была родиться максимум в эпоху двух династий (то есть на несколько веков раньше, иначе она просто не застала бы принца в живых). Вероятно, ZUN напутал и посчитал жителей Шаньси (晋人) людьми эпохи Цзинь (тоже пишется как 晋人), тем самым подумав, что Хэ Сяньгу родилась куда раньше, чем в реальности.
- Хотя все спелл-карты принадлежат ей, большую часть даммаку выпускает Ёсика. Если Ёсика обездвижена, Сейга воскрешает её.
- Также интересно, что во время воскрешения Ёсики её спрайт изменяет цвета так же, как и Канако Ясака
- Сейга является одним из немногих персонажей серии, про кого точно известно, что она была замужем. Другие персонажи, бывшие замужем — Ватацуки-но Тоёхиме и Ватацуки-но Ёрихиме, а также Дзюнко. Были ли у неё дети — неизвестно (в оригинальной истории у Циньэ было два сына и дочь).
- Сейга в «Ten Desires» упоминает Иисуса Христа, сравнивая воскрешение Тоёсатомими-но Мико спустя более чем тысячеление с «пророком-иноверцем,
воскресшим на третий день после казни».
Фанон
- Некоторые фанаты считают, что заколка Сейги и является тем самым волшебным плугом из «Ляо-чжай-чжи-и».[4][5] В оригинальном тексте его называли просто 镵 (鑱)).
- Что интересно, интерес Сейги к Ёсике, который она активно проявляет в фанатских работах, является не таким уж большим преувеличением, по сравнению с другими вещами.
- Часто она изображается враждующей с Касен Ибараки, «правильным» отшельником.
- Произношение её имени привело к появлению многочисленных шуток, связанных с компанией «SEGA».
- Из-за информации, явленной в «Symposium of Post-mysticism», многие фанаты начали считать Сейгу настоящей злодейкой, особенно из-за намёков на аморальное происхождение тела Ёсики. Это убеждение в какой-то мере поддерживается опасениями Мико в «Symposium of Post-mysticism» и тем фактом, что в 12-й главе «Wild and Horned Hermit» к Сейге был приставлен надзиратель-кисин.
Официальные профили
Settings and Extra Story.txt
|
|
○４面ボス 壁抜けの邪仙
霍 青娥（かく せいが） 種族：邪仙
青娥が幼い頃、父親が道教にはまり彼女を置いて山に篭もってしまった。
それからさらに八年経ったある日、青娥は突然別れの言葉を言いだした。家族は不思議に思ったが、青娥は自分の部屋でいつものように眠り、そして二度と目覚める事はなかったのである。
彼女は俗世を捨て逃げ出した。そう、憧れの仙人の世界に行く為に。
彼女は道教を広めるというていで、自分の力を見せびらかす事が趣味であった。しかしこの国では自分くらいの道士や仙人も珍しくない。そこで、仙人の居ない国に行こうと思い、まだ見ぬ東の国を目指した。日本の事である。
彼女は「これは好機」と思い、当時一番徳があると思われる豊聡耳神子に取り入り、道教の魅力を伝えた。 政治には仏教を使って民衆を大人しくさせ、権力者は道教で超人的な力を身に付けるといい、そう吹き込んだのだ。 道教は自然崇拝、多神教である為、権力者を神々の末裔とする神道との相性は良い。しかも最終目的は不老不死であり、権力者にとってストイックな仏教よりも魅力的なものだった。 |
Босс 4-го уровня, Проходящий сквозь стены злой отшельник
Когда она была маленькой, её отец увлекся даосизмом и скрылся в горах, оставив семью. Её заинтересовала оставленная им книга, она прочитала её множество раз и была очарована Дао. Особенно привлекла ее Хэ Сяньгу (яп. Касенко, одна из Восьми Бессмертных в даосизме). Она поклялась стать отшельницей и однажды встретиться с отцом. Когда она выросла, ей удалось выйти замуж за человека из знаменитого клана Каку. Она жила совершенно свободной жизнью, но не могла отказаться от мечты о Дао и каждый день тосковала. Постепенно она перестала выходить из дома и разговаривать с кем-либо. Однажды, через восемь лет, она неожиданно со всеми распрощалась. Её семья сочла это странным, но однажды Сейга просто уснула, и больше не просыпалась. Ее семью охватила великая печаль, и они предали её безжизненное тело земле.
Она бросила прежний мир и сбежала. Верно, всё для того, чтобы присоединиться к миру её мечты, к отшельникам.
Она любила демонстрировать свою силу, чтобы распространять даосизм. Однако в её стране было немало и даосов, и отшельников, как она. Тогда она решила отправится в неведомую страну на востоке, где не было отшельников. Это была Япония.
Она решила, что это её шанс, нашла самого подходящего для её целей человека, Тоёсатомими-но Мико, и рассказала ей о привлекательности даосизма. Она предложила властям использовать буддизм для усмирения народа, а самим использовать Дао для обретения сверхчеловеческих способностей. Даосизм был многобожной религией природы и хорошо сочетался с синтоизмом, который признавал властителей потомками богов. К тому же его конечной целью было бессмертие, так что он привлекал властителей гораздо больше аскетичного буддизма. Немного подумав, Мико поведала о своих планах бывшим религиозным врагам, клану Мононобе. |
Книжное резюме
Symposium of Post-mysticism
Манга
- Wild and Horned Hermit
Сейга появлялась в двенадцатой главе «Wild and Horned Hermit». Комачи Онодзука объясняет, что к тем, кто сильно пережил положенное им время, приставляют кое-кого пострашнее синигами, а Сейга, недавно вышедшая на поверхность, в этот же момент оказывается заключённой внутри колонны из воды, которая, судя по всему, должна была её убить. Каппы, живущие в долине, не могут ничего с этим поделать, а Сейга, хоть и может проходить сквозь стены, ничего не может поделать с многослойной колонной, которая тут же закрывает появившиеся в ней дыры. Тогда злая отшельница начинает копать, используя свои способности, и заканчивает тем, что оказывается в храме Хакурей.
Галерея
Сейга и Ёсика в «Who's Who of Humans & Youkai - Dusk Edition»
Официальные источники
- 12.08.2011 Ten Desires — Диалоги уровня 4, Omake.txt (официальный профиль)
- 27.04.2012 Symposium of Post-mysticism
- 25.05.2012 Wild and Horned Hermit — Глава 12
Примечания
- ↑ Symposium of Post-mysticism: Сейга Каку
- ↑ Ten Desires: концовка Рейму Хакурей
- ↑ Ответы ZUN’а на форуме Gensou, Часть 2
- ↑ Энмей (11 сентября 2011 года). "Блог Энмея" (яп.). http://enmei.sblo.jp/article/47863587.html. Обращение 18 ноября 2011 года.
- ↑ "Статья на пикспедии о Каку Сейге" (яп.). http://dic.pixiv.net/a/霍青娥. Обращение 18 ноября 2011 года.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
