| Опубликована демо-версия «Unfinished Dream of All Living Ghost» |
Для редактирования страниц необходимо зарегистрироваться в проекте.
|
Тоёсатомими-но Мико
 |
Эта статья содержит незавершённый перевод с иностранного языка. Вы можете помочь проекту, переведя её до конца.
|
Тоёсатомими-но Мико tojosatomʲimʲi no mʲiko (♫) Мико Тоёсатомими Toyosatomimi no Miko, Miko Toyosatomimi | |
|---|---|
 Мико в «Antinomy of Common Flowers» Всемогущая и работающая ради людей даоситка См. также другие титулы персонажей | |
| Раса | Святая отшельница |
| Способности |
Слушать до десяти людей, говорящих одновременно |
| Возраст | 1449 (родилась 7 февраля 574 года) |
| Место жительства | Великий мавзолей-дворец снов, Сенкай |
Музыкальные темы | |
| |
Появления | |
| Официальные игры | |
| |
| Печатные издания | |
| |
| « |
Двое переродившихся бессмертных должны сойтись в поединке, чтобы вместе постичь путь Дао! Давай, попробуй победить меня! И я воскресну как бессмертный правитель! | » |
| — Мико в «Ten Desires» | ||
Тоёсатомими-но Мико (яп. 豊聡耳 神子, ромадзи: Toyosatomimi no Miko) — святая правительница, распространявшая буддизм по Японии, в то время как Сейга Каку обучала её даосизму. Как последовательница даосизма, стремящаяся достигнуть бессмертия, она живёт своей жизнью в простой, беззаботной манере в качестве отшельника.
Мико была финальным боссом в «Ten Desires», играбельным персонажем в «Hopeless Masquerade», боссом финального дня в «Impossible Spell Card», играбельным персонажем в «Urban Legend in Limbo» и играбельным персонажем в «Antinomy of Common Flowers».
Несмотря на то, что она отшельник (сикайсен) как и Мононобе-но Футо, факт того, что именно она является «святой» может быть обусловлен тем, что Футо никогда не переставала быть обычным человеком.
Описание
Характер
Мико описывается «на удивление простой» и часто шутит. Несмотря на то, что она — бессмертная отшельница, она часто ввязывается в светские дела, будучи в прошлом правительницей. Тем не менее, в бою она не проявляет слабостей и, похоже, видит своих оппонентов насквозь. Как отшельница, она не считает должным обучать своим техникам тех многих, кто хочет стать её учениками, и просто использует их в качестве курьеров и прислуги. Однако она дружелюбна с людьми в целом и не считает зазорным сотрудничать с ними. Однако, из-за своей способности, она не может слушать чужие разговоры.
В «Symposium of Post-mysticism» Мико проявляла интерес к роли «администратора» Деревни людей, чтобы не допустить разрухи в их обществе, но отступилась от этого, когда ей сказали, что в этом нет необходимости.
Мико использует слова «ватаси» (私, нейтральное «я») в первом лице и «кими» (君, фамильярное «ты») и «аната» (貴方 нейтральное «ты») во втором. Последнее слово она применяет при общении с теми, кто знаком с её истинной силой. Поскольку она святая, от неё ожидается вежливость. Она даже извинилась перед Рейму за то, что во время боя была с ней груба, и пригласила жрицу к себе домой, в Сенкай.
Способности
В её профиле в «Ten Desires», а также в «Symposium of Post-mysticism» подмечено, что Мико владеет множеством сверхчеловеческих способностей. Те, что перечислены здесь, описаны ZUN'ом конкретно.
- Слушать до десяти людей, говорящих одновременно
По легендам принц Сётоку был настолько умен, что мог одновременно выслушать вопросы десяти человек и дать на них идеальные ответы. На это указывает её имя, «Тоёсатомими». Из-за этой способности уши Мико невероятно чувствительны, так что она носит утеплённые наушники.
Мико, росшая в благородной семье, с раннего возраста слушала жалобы представителей правительства, находившихся в её окружении. Хотя можно было подумать, что никто обычно не в силах понять должностных лиц, она всё прекрасно понимала и давала им точные советы. Этот факт с тех пор стал слухом, распространившемся в обществе, вследствие чего она набрала огромную популярность как святая.
Во время долгого сна Мико собрала силу веры, и в дополнение к этой способности научилась слышать желания других людей. Выслушав десять желаний человека, она может увидеть его истинную природу, характер и мотивы, таким образом получив возможность полностью познавать людей, что ранее не представлялось для неё возможным. Об этом говорит название игры «Ten Desires». Так или иначе, эта способность не всесильна, так как ей сложнее анализировать тех, у кого не хватает одного или более из десяти желаний. В случае Ёму Компаку, которая не имеет желаний жизни и смерти из-за принадлежности к полупривидениям, Мико не смогла полностью понять её. Койси Комейдзи, действующую бессознательно, она не смогла понять вовсе.
Несмотря на тот факт, что она обладает такой способностью, она «принципиально не слушает чужих разговоров». Похоже, она сильно верит в то, что способна понимать желания людей, но её слабостью является то, что она не слышит, что говорят другие люди. Она правильно отметила истинные сущности Рейму, Марисы и Санаэ, но в случае с Ёму, Мико не разобралась в истинной натуре собеседницы, приняв её за отшельницу, хотя Ёму и пыталась объяснить своё желание и свои намерения.
- Привлекать желания
Мико показала свою возможность притягивать и поглощать желания из окружения (обычно в форме вульгарных духов), чтобы увеличить свою силу. В «Hopeless Masquerade» это принимает форму вторичного индикатора популярности, поднимая или опуская её характеристики в зависимости от мнения толпы о ней. Не совсем понятно, относится ли её способность к способностям святой, или же это продолжение её способностям слышать желания.
- Способности сикайсенов
Мико тренировала даосскую магию, предпочитая заклинания, связанные со светом и мечами. Она показывает множество способностей, типично ассоциирующихся с отшельниками, в том числе технику быстрого перемещения сюкути (при помощи плаща). В сценарии Рейсен в «Urban Legend in Limbo» её удалось разрушить заклинание Кагуи Хорайсан, которое делало коридор в Эйентее бесконечным. По словам Мико, поскольку заклинание Кагуи соединяло микроразрывы в пространстве-времени, она нейтрализовала его, используя технику отшельника, поглощающую пространство.
Занятия
Мико — отшельница живущая в Сенкае. Хотя у нее есть ученики, она не учит их своему пути, а относится к ним как к прислуге. Её главной целью является достижение бессмертия, а затем — становление небожителем. Как видно в «Symposium of Post-mysticism», она проявляет интерес к становлению лидером человеческого общества, но Ая в «Forbidden Scrollery» позже объяснила, что с точки зрения общества ёкаев появление сильного лидера в Деревне людей может привести к разрушению баланса в Генсокё.
Собственность
Меч, которым она владеет, скорее всего — Ситисейкен (七星剣), буквально «Семизвёздный меч» — сделанный в Китае меч, принадлежавший её историческому прототипу, который оказал влияние на становление даосизма. Этот меч — один из двух мечей, которыми был известен принц Сётоку.
Её основное оружие, вероятнее всего — ритуальный скипетр сяку, также часто ассоциируемый с принцем Сётоку.
Предыстория
Тоёсатомими-но Мико — настоящая личность, прячущаяся под образом принца Сётоку, политика и защитника буддизма, жившего в шестом веке нашей эры. Согласно её профилю, она была рождена в конюшне, и с самых ранних лет считалась гением, зачастую оказывая услуги людям куда старше её. Она всегда была рада проявить свои таланты и способности, но, как гений, оставалась неудовлетворена. Решив для себя, что люди не обязаны принимать смерть, она посвятила себя поискам бессмертия.
В это же время с ней связалась Сейга Каку, отшельница, прослышавшая о Мико и задумавшая обратить её к даосизму. Мико была рада узнать о религии, ставящей превыше всего поиски бессмертия, но в то же время понимала, что путь Дао не подходит в качестве политического рычага управления страной.
Тогда у них появился план: раз уж даосизм не стоит распространять на всё население страны, они официально продолжат исповедовать буддизм, смиряющий людей и делающий их покорными, а также запрещающий убийства. Это позволило сохранить страну в мире.
Время шло и Мико начала изучать пути Дао. В то время, как другие политики её времени посвящали своё время буддизму, она, следуя учениям даосизма, начала проявлять сверхчеловеческие способности и достижения настолько значимые, что они остались в памяти будущих поколений. Так родились легенды о великом принце Сётоку.
Мико неустанно преследовала свою финальную цель, бессмертие, но препараты на основе ртути, которые она принимала по учениям китайских философов, начал разрушать её тело. Поняв, что не сможет сохранить своё тело, Мико решила стать сикайсеном, но слишком боялась действовать в одиночку. Чтобы испытать процесс превращения в сикайсена, она попросила Мононобе-но Футо, с которой официально враждовала, а также Сога-но Тодзико, о помощи. Увидев, как справится Футо, она могла бы отбросить свои страхи.
После того, как Футо заснула беспробудным сном, не оказывающим влияния на тело, Мико провела ритуал и на себе тоже. Она планировала возродиться после того, как эта страна отбросит пропагандируемый буддизм и вновь обратится к почитанию синтоистских богов. К сожалению для неё и её друзей, буддизм оказался крепче, чем они думали, у покорил страну на следующую тысячу лет. За это время буддистские монахи нашли мавзолей Мико и построили над ним монастырь, запечатав гробницу и помешав планам даосов.
Поняв, что торопиться уже некуда, Мико продолжила ждать своего воскресения, а люди, тем временем, потихоньку переставали верить в великие деяния принца Сётоку. Это не удивительно, ведь людей, проявляющих магические или сверхчеловеческие способности в мире уже не осталось.
Когда Мико стала героем сказок и иллюзий, она и весь её мавзолей переместились в Генсокё. Там над ними больше не стояла твердыня монастыря, так что у них была возможность всё подготовить. К сожалению, примерно в тот же момент новый монастырь был построен прямо над усыпальницей, чтобы предотвратить её воскресение, частично по случайности, частично потому, что настоятельница того храма посчитала, что могущественные правители-люди могут быть опасны для ёкаев[1]. Впрочем, слишком поздно: врата мавзолея дали трещину и божественные духи, привлечённые Мико, стали стекаться внутрь.
Дизайн персонажа
Происхождение
Прообразом Тоёсатомими является принц Сётоку (聖徳太子 сётоку тайси), известный также как принц Умаядо (厩戸皇子) или принц Камицумия (上宮皇子), который был легендарным правителем и политическим деятелем периода Асука, родившимся 7 февраля 574 года и скончавшимся 8 апреля 622 года. Предположительно, он родился рядом с конюшней, поэтому и был назван Умаядо — «Принц двери конюшни». Он имел большое значение в распространении Буддизма в Японии и, в соответствии с фольклором, мог одновременно понимать десять разговоров, как и его тёзка из серии «Touhou Project». Из-за этого его так же называли Тоёсатомими (豊聡耳 букв. «богатые, умные уши»). Его почитают за совершённые им легендарные поступки и считаю кем-то вроде святого, но в последнее время само его существование стало объектом дискуссий.[2][3]
Имя
Её имя взято у принца Сётоку, которого в «Нихон сёки» называли, в числе прочих, двумя особенными именами — Умаято-но Тоёмими-но Мико (厩戸豊聡耳皇子) и Умаято-но Тоётомими-но Микото (厩戸豊聡耳命). Окончание первого имени, «Мико» (皇子、皇女) на самом деле является титулом, который носили дети благородных семей в Ямато, а окончание второго, «Микото» (尊、命) приписывается к именам божеств и некоторых правителей. Вероятнее всего, именно поэтому первый иероглиф имени Мико это (神), «бог». Также, он мог произойти от слова «синсен» (神仙), обозначающего даосского бессмертного или «синрей» (神霊), божественных духов, являющихся основой сюжета «Ten Desires». Не стоит, однако, путать её имя с профессией названием профессии, мико (巫女). Оно записывается другими иероглифами и его стоит понимать в буквальном значении, «дитя бога». Фамилия Тоёсатомими (豊聡耳), как упоминалось выше, является титулом принца Сётоку, буквально означающим «богатые, умные уши».
Её подчинённые обращаются к ней по самому знаменитому титулу Сётоку, «принц» (太子様 тайси-сама). Стоит заметить, что в японском языке это слово лишь обозначает претендента на престол и может описывать как мужчину, так и женщину. Скорее всего, это совпадение, но единственная в японской истории женщина, носившая этот титул — императрица Кокэн, которую во время второго правления знали как императрицу Сётоку.
Внешний вид
На официальном арте из «Ten Desires» у Мико светлые, почти платиновые волосы, заплетённые в виде рогов или ушей, а также серые глаза. Она носит фиолетовые наушники с иероглифом «гармония» (яп. 和, система Поливанова: ва), древним названием Японии (Ва). Иногда их описывают как настоящие аудиоустройства[4], а иногда как шумоподавляющие наушники[5] Одета она в фиолетовое платье и искусно отделанную белую накидку. Цвета, использованные в её одежде, указывают на систему двенадцати рангов, введённую принцем Сётоку («тёмно-фиолетовый» [старшая благодать] означает высший ранг, а «светло-фиолетовый» [младшая благодать] — второй после высшего). Также носит ритуальный жезл сяку и «Семизвёздный меч», как у принца Сётоку.
В концовке Санаэ из «Ten Desires» упоминается, что принц Сётоку исторически изображается как бородатый мужчина, лицо которого можно увидеть на старой купюре в 10 000 йен. Причины этого остались для Санаэ непонятными, и даже учебник истории для младших классов не помог.
В «Hopeless Masquerade» и далее Мико начала носить широкий плащ с огромным воротником. Внешняя его сторона фиолетовая, а внутренняя — красная, с жёлтой оборкой, их разделяющей. Жёлтый цвет изначально был символом императора в древнекитайской традиции.
В «Symposium of Post-mysticism» она имеет острые эльфийские уши под наушниками.
Появления Мико
- Ten Desires
Мико является финальным боссом этой игры, являясь персонажу игрока после того, как он окажется в великом мавзолее. Героиням придётся сражаться с ней по тем или иным незначительным причинам, но она и не против, так как это поможет ей размяться после воскресения. Во время боя она призывает Мононобе-но Футо и Согу-но Тодзико на помощь.
Мико изучила прошлое Рейму и сочла её врагом, ведь она «друг» монахов, построивших монастырь над усыпальницей. В итоге это привело к драке. В обычной концовке Рейму Мико появляется перед ней и Марисой, извиняется и приглашает их заходить в гости в любое время.
Мариса, наконец, понимает, что это Мико собрала всех божественных духов. Заинтригованная возможностью использовать желания, она вступает в бой с Мико, которая считает, что ведьма никогда не будет в состоянии управлять своими желаниями.
Санаэ всё пытается вспомнить, где же она до этого слышала фамилию «Мононобе», на что Мико отвечает, что Мононобе — её древние враги. Представившись как принц Сётоку, она приглашает Санаэ в бой.
Когда Мико встречает Ёму, она тут же замечает, что у садовницы не хватает двух из «десяти желаний» — привязанности к жизни и зависти к смерти. По этим причинам Мико принимает её за отшельницу и решает сразиться с ней.
- Hopeless Masquerade
Мико — одна из религиозных лидеров наряду с Рейму Хакурей и Бякурен Хидзири. Она представляет даосизм. В сценариях других персонажей она часто появляется в качестве главного противника. В своём сюжете она, легко победив Рейму, Марису и Ичирин Кумой, встречается лицом к лицу с Бякурен. Заявив ей, что буддизм — не религия, а сплошная показуха, она побеждает Бякурен и завоёвывает сердца зрителей, обещая оправдать возложенные на неё надежды. Однако как только она собирается вернуть людям надежду, перед ней появляется двойник с фальшивой толпой зрителей. После победы над ним Мико выясняет, что это была Мамидзо Футацуива.
После яростной схватки Мико теряет всю свою веру, и Мамидзо, проиграв ей снова, объясняет, что некто «высасывает» эмоции из жителей деревни людей под покровом ночи. Святая отправляется расследовать и встречает Хата-но Кокоро, виновницу инцидента. Она узнаёт в её масках те, что принадлежали Хата-но Кавакацу, её старому другу и предполагает, что они превратились в цукумогами, а затем слились, образуя тем самым ёкая — Кокоро. Мико предлагает сделать для неё новую маску Надежды, чтобы разрешить инцидент, так как именно она и сделала изначальные маски. После событий игры Мико говорит с Рейму о масках и об управлении эмоциями при помощи них. Мико делает для Кокоро новую маску, правда отчасти лишь с целью вновь получить первенство в религиозном конфликте. Благодаря этому инцидент должен быть разрешён.
- Impossible Spell Card
Мико — одна из тех, кто, предположительно, увидел объявление о розыске аманодзяку Сейдзи Кидзин и атакует её спелл-картами, от которых практически невозможно увернуться. Она нападает на Сейдзю во время последнего дня игры.
- Urban Legend in Limbo
Miko investigates the new Occult Balls which guarantee urban legends, and fights everyone who has one, knowing that's the only way to get them. Thanks to her investigation, she discovers that she needs to collect them or the other ones will spread around, and the incident won't never be solved. After recovering seven, her mausoleum starts to gain more visitors. However, those visitors were humans asking her about about the spread rumors about the balls. Later, she realizes that one of her balls had a different aura. An aura from the Lunar Capital.
- Antinomy of Common Flowers
В «Antinomy of Common Flowers», Мико объединяется с Бякурен Хидзири, чтобы расследовать и разрешить инцидент с «Полной одержимости». Они также получают помощь от Ичирин Кумой и Мононобе-но Футо.
Мико, владелец Солнечной сцены, должна была выступить с речью перед концертом Призмриверов. Там она встречает Юкари Якумо, которая утверждает, что она также решает инцидент с «Полной одержимости». Мико не решается поделиться результатами своего расследования, но Бякурен доверяет Юкари и делится тем, что она узнала о принудительном «Полной одержимости». В свою очередь, Юкари говорит сверхчеловеческому дуэту, что создатель «Полной одержимости» появится, когда начнется концерт.
После дуэт сталкивается с Джоон и Сион Ёригами. Джоон использует своё заклинание, чтобы обменять Сион и Бякурен, и Мико вынуждена сражаться с богом бедности на её стороне, обреченная на поражение.
Отношения
Другие даосы
Как у представителя религии даосизма, у Мико есть несколько последователей, к примеру, Мононобе-но Футо, на которой она проверяла ритуалы, позволяющие достичь бессмертия. Другой союзницей Мико является Сога-но Тодзико. И та, и другая помогают Тоёсатомими-но Мико в её спелл-картах.
Очень важной союзницей Мико ещё в древнейшие времена стала Сейга Каку, и именно она научила правителя премудростям даосизма. Несмотря на это, Мико чувствует, что со злой отшельницей ещё будут проблемы. Сейга контролирует цзян-ши по имени Ёсика Мияко, охранявшую мавзолей Тоёсатомими-но Мико во время событий, предшествовавших её воскресению.
Обитатели храма Мёрена
Храм Мёрена — неоспоримые враги Тоёсатомими-но Мико и её союзников. Само существование буддистского монастыря над усыпальницей означает попытки помешать воскресению Мико, для этого буддистская монахиня по имени Бякурен Хидзири его и построила. Более того, обитательница храма Мёрена по имени Нуэ Ходзю вызвала из внешнего мира баке-дануки Мамидзо Футацуиву именно для того, чтобы остановить воскресшую святую.
Другие
- Рейму Хакурей
Мико упоминает, что наблюдала за Рейму Хакурей ещё до того, как та была рождена и считает, что у неё есть, чему поучиться.[6]
- Хата-но Кокоро
Во время событий «Hopeless Masquerade» Мико узнаёт в Кокоро ёкая-цукумогами, появившегося из 66 масок, которые Мико сделала для Хаты-но Кавакацу, легендарного создателя саругаку (один из видов японского театра) ещё до того, как была запечатана. Она также обещает переделать утерянную маску Надежды, из-за которой Кокоро и начала бушевать изначально. В концовке оказывается, что «маска Надежды» выглядит как лицо Мико.
Интересные факты
- Бабочка, которую применяет Мико в некоторых атаках, вероятно, ссылается на историю о бабочке из сна Чжуан-цзы, одной из самых известных историй даосской философии.
- Если посмотреть на левую руку Мико, можно заметить, что она нарисована неправильно. Её пальцы должны быть видны, в то время как большой палец должен быть скрыт. Выглядит так, будто у неё две правых руки. Впрочем, если считать этот палец мизинцем, всё встаёт на свои места.
- Мико стала первым и единственным персонажем серии, точная дата рождения которого известна.
- Пятиярусная пагода в спелл-картах Мико это пагода в храме Хорю-дзи, построенном принцем Сётоку, древнейшее деревянное сооружение в мире. Что интересно, строительная компания «Конго Гуми», которой принц Сётоку заказывал постройку пагоды, прекратила своё существование совсем недавно, в 2006 году, просуществовав, таким образом, 1428 лет.
- Группа людей, изображённая рядом с её полоской энергии в «Hopeless Masquerade» — знаменитые обзорщики, давшие начало классическому мему гайдзин ёнкома.
- Одна из её раскрасок в «Hopeless Masquerade» очень напоминает Неку Сакурабу из игры «wikipedia:ru:The World Ends with You».
- Окина Матара использует тот же фон для своих спелл-карт, что и Мико.
Фанон
Мико со времён своего появления остаётся крайне популярным среди фанатов персонажем.
- Для японских фанатов источником немалого количества шуток является манга Масуды Коске «Gag Manga Biyori» (ギャグマンガ日和), так как одним из персонажей в ней является принц Сётоку.
- Благодаря тому, что день рождения Мико известен (7 февраля), многие фанаты решили отмечать его.
- Из-за наушников и довольно современно выглядящего костюма Мико порой приравнивают к вокалоидам, несмотря на то, что она никогда не пела.
- Фанатам она обычно представляется не имеющей каких-то выдающихся форм, но, в отличие от Тэнси и Сакуи, не имеющей каких-то комплексов по этому поводу.
- В «Hopeless Masquerade» Тоёсатомими-но Мико носит плащ, который использует для телепортации, способом, крайне похожим на то, как Фанни Валентайн в серии «JoJo's Bizarre Adventure» перемещается в другие реальности, используя флаг США. Кроме того, эта способность к телепортации в чём-то походит на способности Юкари Якумо к путешествиям через разрывы.
- В версии 1.30 в игру были добавлены защитные стойки, и стойка Мико крайне напоминает знаменитую позу Валентайна, в которой он говорит своё знаменитое «додзя~н».
- Этим сходство Фанни Валентайна и Тоёсатомими-но Мико не ограничивается. Они оба — блондины и харизматичные лидеры, цели которых могут кому-то показаться тираническими и злыми, а кому-то — плодотворными и благими. Вдобавок, Фанни часто сравнивают с президентом США Дональдом Трампом, а Мико в официальной книге «Alternative Facts in Eastern Utopia» делает к нему множество отсылок в своей пламенной речи.
Официальные профили
Settings and Extra Story.txt
|
○６面ボス 聖徳道士
豊聡耳 神子（とよさとみみのみこ） 種族：聖人
やんごとなき生まれの彼女は、幼い頃から様々な訴えを聞く事があった。 彼女には天才ならではの葛藤があった。
神子の評判を聞きつけた青娥は、この人ならば間違い無いと思い、道教を勧めにやってくる。 道教は自然崇拝であり、自然と一体になることで不老不死を実現することが出来る、そういう内容であった。 神子は心躍らされた。 青娥はならばこうしましょう、と言って、表向きは仏教を信仰する話を持ちかけた。仏教は殺生を禁じ、規律の厳しい宗教であると伝えると、神子はそれならば国は落ち着くであろう、と納得した。
神子は仏教を広めた。これは権力者以外が力を持たないようにする為である。その裏で、道教の研究を進めた。 その結果、超人的な能力を発揮し、様々な伝説を残したのは皆が知る事である。
神子は今の体のままでは持たないと思い、尸解仙になることを決意した。 しかし自分一人で実行するのを怖れた神子は、布都に話を持ちかけ、まず先に眠りについて貰うように話した。
神子の計画では、国が仏教に限界を感じ聖人を求めた時に復活する予定であった。しかしその思惑ははずれ、仏教は千年以上もこの国を支配する。 仏教の力ある僧侶達は神子の霊廟を封じ続けた為、復活することが出来なかったのである。神子の企みは筒抜けであったのだ。 焦ることはない、いつ復活しても良いと眠り続けた神子であった。そして復活の時がようやく来たのである。 その理由は、彼女の伝説が全て作り物であると言われ始めた事による。 それにより彼女は霊廟ごと幻想郷に移動した。その時、幻想郷にはお寺が存在しなかったため、いつでも復活出来る準備が整ったのだ。 しかし、そのタイミングで新しいお寺が出来てしまう。 それが命蓮寺だった。 神子は再び仏教の僧侶によって押さえつけられてしまうのか。 その昔、物部（古の神々）と蘇我（仏教）が死闘を繰り広げたように。 |
Босс 6-го уровня, Даос Сётоку
Занимая высокую должность, она слышала много жалоб, когда она была маленькой. Люди распускали языки вокруг неё, полагая, что она не в состоянии понять их, поэтому она слышала много пустой болтовни слуг. Однако Мико была в состоянии понять их, и сразу давала конкретные советы. Слухи о ней распространилась по всей земле, и она завоевала огромную популярность как святая. Как гений, она имела свои тревоги. «Земля всё та же, что и в эпоху богов, и моря заполнены до краёв. Почему люди должны принимать собственную смерть?» Она была недовольна судьбой людей — умереть в один прекрасный день.
Сейга, прослышавшая о Мико, была уверена, что она нашла человека, которого она искала, и пришла посвятить её в даосизм. Даосизм по сути является поклонением природе и, став единым целым с природой, его последователи могут обрести бессмертие. Сердце Мико колотилось от радости. Она сказала Сейге, что её вера никогда не могла привести к покорению Японии. У Сейги не было никакого интереса к национальной политике, её заботили лишь собственные цели, но Мико имела другие взгляды. Тогда Сейга рекомендовала ей сделать вид, что она приняла буддизм. Когда Мико узнала, что буддизм — строгая религия, запрещающая убийство, она решила, что он будет хорошим средством успокоения народа и приняла его.
В результате она получила сверхчеловеческие способности и оставила после себя множество всем знакомых легенд.
Решив, что не может больше ждать в её состоянии, Мико решила стать сикайсеном. В процессе этого таинства она должна была умереть (или сделать вид, что умерла), а потом возродиться. Веря в силу Мико, Футо стала её подопытной. Как только Мико убедилась, что после смерти Футо продолжала покоиться без разложения, Мико упокоилась сама.
Мико запланировала проснуться, когда страна почувствует себя ограниченной буддистскими предписаниями и обретёт нужду в святом. Однако она просчиталась, и буддизм правил страной больше тысячи лет. Поскольку буддистские монахи продолжали размещать печати на мавзолей Мико, она не могла возродиться. План Мико был сорван. Мико посчитала, что могла позволить себе не спешить и возродить себя в любое время, так что продолжала спать. Наконец, время её возрождения настало. Был пущен слух, что все легенды о ней были выдумкой. С тех пор, в наше время больше не стало людей со сверхспособностями, неудивительно, что все легенды о ней считают ложью. В результате её мавзолей оказался в Генсокё. Так как в те времена в Генсокё не было буддистских храмов, она готовилась воскреснуть тогда, когда понадобится. Однако примерно в это время был построен новый монастырь. Специально или случайно, он был построен прямо на её мавзолее. Это, конечно же, был храм Мёрена. Позволит ли Мико монахам снова сдержать себя? Или она будет бороться? Бороться так же, как боролись Мононобе (во имя старых богов) и Сога (буддисты) снова и снова когда-то давным-давно? |
Официальный вебсайт
|
宇宙を司る全能道士 豊聡耳神子
人間の心から希望が失われている。 特技 天職の為政者 人気を獲得するたびに観客の欲を吸収していき、 ラストワード 詔を承けては必ず鎮め 全仙力と観客から集めた人気を勺に乗せ、 |
Всемогущий даос, контролирующий космос, Тоёсатомими-но Мико
Надежда покинула сердца людей. Особый навык: Наместница богов Когда Мико набирает популярность, она вслушивается в желания публики. Последнее слово: Обязательно соблюдайте государевы указы[7] Концентрируя всю отшельническую силу и популярность, хранящуюся в её сяку, |
Официальный вебсайт
|
怪奇！二色マント魔人
豊聡耳神子 オカルト名 「赤マント青マント」 打撃、射撃ともにそつなくこなす万能キャラ。 オカルトアタック「赤が欲しいか青が欲しいか」が |
Странность! Демон в двухцветной мантии
Тоёсатомими-но Мико Оккультное имя: «Красная мантия, синяя мантия» Универсальный персонаж, безупречно сочетающий в себе ближние атаки и снаряды; такова уж её непостоянная личность, с которой она бродит по свету. Когда её оккультная атака «Выбирай: красное или синее?» попадает по противнику, ему представляется выбор между красными и синим, где красное повышает силу рукопашной атаки, а синее — силу снарядов Мико. Использование этого усиленного состояния и тем самым опережение противника в силе — долг этого персонажа. |
Официальный вебсайт
|
|
全能で人の為に動く道士
豊聡耳神子 「お前には怨みは無いが 現代に復活した偉人であり道士 完全憑依異変を追うため商売敵と手を組む オカルト必殺技で打撃強化と射撃強化の戦闘スタイルに変わるが |
Всемогущая и работающая ради людей даоситка
Тоёсатомими-но Мико «У меня к тебе нет ничего личного, Прославленная личность и даосист, вернувшийся к жизни. Чтобы разузнать всю правду об инциденте полной одержимости, она воссоединяется со своим конкурентом. Её стиль боя меняется в зависимости от оккультного особого режима, который усиливает либо рукопашные атаки, либо снаряды. Выбор, однако, предоставляется противнику; пусть сами выбирают, с каким кошмаром сражаться. |
Книжное резюме
Symposium of Post-mysticism
Манга
- Wild and Horned Hermit, глава 18
В то время, как Деревня людей предавалась массовому пессимизму во время событий «Hopeless Masquerade», Мико приняла у себя нежданного гостя в лице Касен Ибараки. Неожиданно для всех присутствующих, даос склоняется перед отшельницей. Позже Мико рассказывает Касен о том, что изначально не собиралась искать себе учеников, они пришли самостоятельно, поскольку их привлекает путь отшельника, а сама она, как выясняется, стала отшельницей ради того, чтобы превзойти свою человечность. Уже провожая Касен, Мико отмечает огромную силу, заключённую внутри отшельницы и, узнав, что та умеет общаться с животными, начинает считать её великим даосом. Впрочем, Касен удивляет её, говоря, что стала отшельницей лишь для того, чтобы лучше понять людей.
Галерея
Силуэт Мико на обложке «Ten Desires»
Изображение Мико в «Hopeless Masquerade»
Изображение Мико в «Urban Legend in Limbo»
Изображение Мико в «Symposium of Post-mysticism»
Мико, Канако и Мариса в «Symposium of Post-mysticism»
Мико, Бякурен и Мариса в «Symposium of Post-mysticism»
Изображение Мико на одной из абилити-карт в «Unconnected Marketeers»
Официальные источники
- 12.08.2011 Ten Desires — Диалоги уровня 6, Settings and Extra Story.txt (официальный профиль)
- 27.04.2012 Symposium of Post-mysticism
- 26.05.2013 Hopeless Masquerade
- 12.08.2013 Wild and Horned Hermit — Глава 18
Примечания
- ↑ Strange Creators of Outer World: Тоёсатомими-но Мико
- ↑ http://www.japanesehistory.org/cgi-bin/people.pl?shotoku
- ↑ http://www.onmarkproductions.com/html/hata-lost-identity-shotoku-con.html
- ↑ Интервью с ZUN’ом о Ten Desires
- ↑ Symposium of Post-mysticism: Тоёсатомими-но Мико
- ↑ Ten Desires: Уровень 6
- ↑ Часть первого предложения третьей статьи конституции семнадцати статей: «Почтительно воспринимая государевы указы, обязательно соблюдайте их.» (君主の命令は必ず謹んで承れ。)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
