Symposium of Post-mysticism/Когаса Татара

Материал из Touhou Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страницы 76—79
< Нитори Кавасиро 
Часть 3: Какими ёкаи были и есть, и совершенно новые ёкаи 
 Symposium of Post-mysticism   Минамицу Мураса
 Часть 4: Текущее положение и будущее ненавидимых
>
ThGKKogasa.png

愉快な忘れ傘

Весёлый забытый зонтик

多々良 小傘 Tatara Kogasa

Когаса Татара

能力        人間を驚かす程度の能力

Способность: Пугать людей

危険度      低

Уровень опасности: Низкий

人間友好度   高

Уровень дружелюбия к людям: Высокий

主な活動場所  人間の里、命蓮寺、博麗神社、守矢神社等

Основное место активности: Деревня людей, храм Мёрена, храм Хакурей, храм Мория и т. д.

使用者がいなくなった傘に宿る神霊が、へそを曲げた付喪神である。道具に宿る神というのは、大切に扱っている時は使用者の為に合わせようとするが、捨てられてしまうと暴走して人間に牙を剥くようになる。どのような道具にも神は宿っているので粗末にしてはいけない。もし不要になったのなら、そのまま捨てるのでは無く、完全に壊してから捨てよう。道具の神も、壊されるには怒ったりはしない。

Цукумогами, которая появилась из рассерженного божественного духа зонтика, потерянного хозяином. Когда хозяин предмета бережно с ним обращается, живущий в нём бог старается помогать ему, но если его выбрасывают, он злится и начинает точить зуб на людей. Боги обитают в каждом предмете, поэтому с ними нельзя обращаться небрежно. Если предмет вам больше не нужен, следует выбрасывать его только после того, как он полностью сломан. Даже боги в предметах не будут сердиться за то, что предмет сломался.

付喪神になって何をしているかというと、ただ人間を驚かす毎日を送っている。付喪神は自分の存在を無視してきた人間に対して、腹いせで驚かしているだけだ。

Став цукумогами, она проводит дни, пугая людей. Они пугают людей в качестве наказания за игнорирование их существования.

典型的な妖怪だが、人間を襲ったり喰らったりする事はない。

Это типичные ёкаи, однако они никогда не нападают на людей и не едят их.

そんな生い立ちなのだが、性格は気さくで人懐っこい。人間を驚かす為に人間の里に行ったりしているが、大人には嫌われるものの、奇抜なデザインの傘は子供達に意外と人気なようだ(*1)。

Несмотря на такое происхождение, у неё веселый и дружелюбный характер. Она иногда ходит в деревню, чтобы попугать людей, причём взрослые её терпеть не могут, однако эксцентричный дизайн её зонтика на удивление популярен среди детей. (*1)

命蓮寺に入り浸っているが、別に入門している訳では無い。人間がよく訪れる墓地があるので、そこならば驚かしやすいという理由で入り浸っている。

Она часто бывает в храме Мёрена, но это не потому, что она стала послушницей, а потому, что там есть кладбище, которое часто навещают люди, и там их проще пугать.

ださい傘

Немодный зонт

巨大な一つ目と舌が付いた、非常に個性的なデザインの傘を持っている(*2)。驚かす事が目的でその形になったらしい。

Она носит с собой(*2) огромный зонтик с чрезвычайно уникальным дизайном, одноглазым и с языком. Похоже, его форма призвана пугать людей.

茄子色の傘だったのだが、それが何故か不人気で誰にも使われなかった。

Это был зонтик баклажанного цвета, но почему-то он был непопулярен и никто его не использовал.

一本足で一つ目、というと一本だたらという凶悪な妖怪を彷彿させる。この妖怪は山ではぐれた人間を攫い、殺したり仲間に加えたりするらしい。それにあやかって傘のデザインを変えたものと思われる(*3)。それにより、ますます滑稽になったのは言うまでもない。

Одноногий и одноглазый зонтик очень напоминает зловещего ёкая иппон-датара. Этот ёкай похищает заблудившихся в горах людей, убивает их или превращает в себе подобных. Прослышав об этом, она сделала свой зонтик похожим по дизайну(*3). Думаю, не стоит и говорить, что из-за этого он стал ещё смешнее.

しかし、傘はただの飾りでは無い。彼女とは切っても切り離せない[1]物だ。傘を持っている姿でしか存在できない付喪神なのである。

Но её зонт — не просто украшение. Он неразрывно связан с ней. Она цукумогами, которая может существовать лишь с зонтом.

対策

Контрмеры

驚いた姿を見て喜ぶだけの付喪神なので、危険度は少ない。瞬間的に血圧が上がったり、心臓麻痺の恐れがあるが、そもそも脅かしが子供騙しレベルなので大丈夫だろう。

Она цукумогами, которая радуется от одного лишь вида пугающихся людей и не опасна. Конечно, существует опасность повышения кровяного давления или сердечного приступа, но в целом её проделки остаются на уровне детских шалостей, так что угроза невелика.

無視すると落ち込む。問題があるとすれば落ち込んだ姿の方が鬱陶しいので、わざと驚いた振りをして相手を喜ばせた方が良い。

Если вы игнорируете её, она впадает в депрессию. Проблема только в том, что её депрессивный вид раздражает, так что лучше сделайте испуганный вид и порадуйте её.

*1 彼女にはそれが不満らしい。

*1: Что вызывает её недовольство.

*2 持っているというか、そっちも本体。

*2: Вернее, она сама и есть зонтик.

*3 彼女の名前もそれにあやかったものと思われる。

*3: Её имя, похоже, также было взято оттуда.

Примечания[править]

  1. Изначально здесь была опечатка, «切って切り離せない»
< Нитори Кавасиро 
Часть 3: Какими ёкаи были и есть, и совершенно новые ёкаи 
 Symposium of Post-mysticism   Минамицу Мураса
 Часть 4: Текущее положение и будущее ненавидимых
>